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El nuevo testamento de Thomas Jefferson: EXTRACTO parcial: E.M. Halliday, herencia americana. Thomas Jefferson tenía un interés intenso en la relación de la religión al gobierno. En su segundo término como presidente (1805-09) compusieron por su propia satisfacción una versión del nuevo testamento llamado "la vida y las moralejas de Jesús." Él dejó hacia fuera la última cena. Él dijo que él la escribió para rescatar las enseñanzas morales de Jesús "de las especulaciones locas de theologists locos, resumiendo cuál es realmente el suyo de los desperdicios en las cuales se entierra." Jefferson se llamó cristiano, pero rechazó "la Inmaculada Concepción de Jesús, su deification, la creación del mundo de él, sus poderes milagrosos, su resurrección y ascensión visible, su presencia corpórea en la eucaristía, la trinidad, pecado original, reparación, regeneración, elección, las órdenes de la jerarquía, etc." que él pensó que Cristo era un gran reformador, autor de un "sistema la mayoría sublima la moralidad que ha caído nunca de los labios del hombre" - solamente al ser humano no divino. Para ser el cristiano tenía seguir solamente el sistema de Cristo de los éticas, incontaminado por las adiciones, las adulteraciones, y las distorsiones de los que vinieron después. El "ejercicio libre de la razón" era necesario para decir enseñanza original de Jesús' de la escoria. La moralidad natural era la roca de la fe democrática de Jefferson. La doctrina del pecado original era anatema; la naturaleza humana podía ser de confianza: instintos unalienable, incluyendo un sentido moral natural dotaron a todos los hombres normales su creador no sólo con las derechas unalienable, pero también. Excepto en condiciones de la ignorancia, la educación pobre, la pobreza y malas condiciones sociales, la masa gravitaría hacia cuál correcto en problemas fundamentales, si libertad completa permitida de conciencia. Gobierno de la mayoría - un principio sagrado a Jefferson - dependido de un público bien informado, cada miembro cuyo podría elegir entre alternativas morales o políticas con la libertad absoluta de la coerción mental. Una iglesia organizada era poco probable dejar las mentes de los hombres totalmente libres. Cada secta demandó la revelación especial de la voluntad de dios directamente a sus profetas o sacerdotes, o registrado en una "biblia". Las religiones estaban poco dispuestas dar para arriba (y, político) opciones morales a la conciencia sin límites del ciudadano individual. La Declaración de Independencia consideró a una sociedad libre gobernada por el consentimiento del gobernado. La decisión y el consentimiento informados necesitaron la buena enseñanza pública basada en la libertad completa de mente. La religión hizo el primer desafío fundamental a la libertad de la república de mente. Él se opondría a ellos con todo su poder, él dijo, "para mí ha jurado en el altar de la hostilidad eterna de dios contra cada forma de tiranía sobre la mente del hombre." Era "dios de la naturaleza" ese él pensaba en; y para ese voto sobre todo otros que el altar no debía ser encontrado, él creyeron, dentro de los límites de cualquier credo dogmático. EXTRACTO: E.M. Halliday, herencia americana.