Puzzle Estopa

"Estopa la Luz-Bringer" Un icono original de Kemetic por el Nofra-Uaa de Ptahmassu Consecrated a la memoria de señora Olivia Robertson, sacerdotisa de ISIS y cofundador de la beca del trabajo original de ISIS: acuarela mineral fina adicional, oro 22k, semi muy y piedras preciosas, cristal austríaco en 8" x 10" el panel archival En "estopa la Luz-Bringer" vemos a la diosa el colocarse delante del árbol de Ished en el amanecer. Ésta era la hora en que, según los mythos solares, el Ra de dios del sol era renacido después de su gran lucha nocturna contra el serpiente-demonio Apep. Estaba en el amanecer cuando la sangre de Apep fue derramada a través del cielo del este, que lee como la mancha rosada brillante que se separa con los cielos apenas en la salida del sol. Vemos la situación primaria en esta los mythos que ocurren en la base del árbol de Ished, donde el libro de venir adelante por el día, Pert-em-hru, el "libro supuesto de los muertos", nos decimos que gran Tomcat envía la serpiente demoníaca con su cuchillo. Sabemos que la estopa de la diosa también fue asociada a gran Tomcat, y ésa es la asociación que es hecha en este icono. En vez de descabezar Apep con un cuchillo, la estopa como Tomcat se ha dado los clavos de plata largos, que precisan y cortan a través de las escalas de la serpiente. El árbol de Ished es el árbol sagrado del Ra en Annu o Heliópolis, sobre cuyas hojas fueron escritos los nombres y a los años del regnal de todos los reyes de Egipto. En este caso, la presencia del árbol de Ished personifica la orden apropiada de la vida al cosmos, la orden divina o Ma'at establecido por el Ra. De una forma de hablarla también representa el Ra mismo de dios del sol, indicado por los alivios aumentados de algunas de las hojas, que se han dorado con oro de 22 quilates. El oro representa la piel de dios del sol, su naturaleza indestructible. Los pájaros en este icono se utilizan no sólo como símbolos de la vida, el poder de la vida de superar muerte, pero también sirven como símbolos de dios del sol, que señora Bast está representando. Éstos son los menets, los tragos o los martins, que se colocan en la proa de la barca de la noche de dios del sol, y granizan su progreso triunfante contra noche caótica. Un trago hace frente a la derecha, y uno hace frente a la izquierda; éstos que están el las direcciones del oeste y del este respectivamente. La raíz del nombre de la estopa es "bas", un tarro del ungüento, así que aparecería que la estopa o el Bastet conocida significa algo como "ella del tarro del ungüento"; cuál es apenas una interpretación. Un tarro de los "bas" se ha colocado en el árbol de Ished como representación del nombre de la estopa, pero también como encarnación de su poder, su naturaleza ardiente, que ha sido siempre muy solar, asociado con Ra dios del sol. La estopa se llama el "ojo del Ra", y en esto ella toma sobre sí misma el papel del poder destructivo o defensivo del Ra, que tira hacia fuera como fuego para incinerar a los enemigos de dios del sol. Los "bas" sacuden aquí se han modelado muy fielmente sobre el jeroglífico para el tarro del ungüento, que sí mismo fue modelado después de que un tipo específico de tarro del alabastro con su tapa firmemente sellada. Bastet era originalmente una diosa de la leona, en la edad de la pirámide en que ella manifestó como algo muy feroz y guerrero. Ese carácter defensivo, protector el suyo se refiere más sutil a este icono; no predomina, porque el propósito de este icono es convocar a los aspectos mucho más benignos de la diosa, sus calidades como fuente compasiva de protección maternal. Esas características coléricas que ella tiene pues una leona, como el ojo del Ra, se ha atenuado en esta pintura de la diosa. Detrás de estopa vemos una escena más pequeña de gran Tomcat que mata Apep, para honrar el carácter guerrero muy antiguo de la estopa. Después, la asociación de la estopa con el gato nacional vino dominar su iconografía, y porque ése es el aspecto de ella hacia el cual los devotos contemporáneos gravitan, la han representado aquí en su forma del gato. La relación íntima de la estopa con Ra se explica en presencia del ojo grande de Wedjat, su garra del halcón que alcanza hacia fuera para intercambiar una bendición del poder por la diosa. El ojo de Wedjat se utiliza siempre como símbolo de la energía solar, y en este caso se utiliza para denotar el poder creativo del Ra como el autor del cosmos. La diosa lleva sobre su cabeza el disco o la cara del Sun, que los egipcios utilizaron como determinativo para el nombre del Ra. De hecho, el nombre del Ra se puede escribir con apenas el disco solar, teniendo un punto en el centro. Para lograr esto, un rubí indio suntuoso de la estrella se ha colocado en el centro. Primero de los símbolos de la estopa, y del símbolo primario usado en todas las imágenes antiguas de la diosa, es el Sistrum, que los egipcios llamaron sesheshet, un traqueteo ceremonial querido de dioses. Esto es un objeto ritual altamente cargado usado sobre todo por cantoras o cantantes de la sacerdotisa en los templos. La estopa parece haber sido asociada a música y a la alegría que casi trae del principio de su iconografía, y es prácticamente inseparable de ella; Así pues, en este icono de ella vemos el Sistrum como una encarnación de su poder y de la luz que ella trae. Aviso cómo las llamas multicoloras tiran hacia fuera de la base del traqueteo y writhe hacia arriba. Éstos se pueden pensar en como música, mientras que el poder sagrado que es producido mientras que la diosa chasquea su muñeca hacia adelante y hacia atrás para crear el sonido de confusión. Dos de los otros símbolos importantes de la estopa son el collar del menat y el escudo del tutela o sagrado. El menat es un objeto ritual pesadamente goteado asociado de cerca a la adoración de diosas tales como Hathor y estopa, y fue utilizado pues una forma de traqueteo, teniendo un contrapeso en un extremo que fue llevado a cabo por las sacerdotisas. La estopa lleva a cabo un menat adornado con hojas de oro del loto y un rosetón dieciséis-petaled, en el centro cuyo se ha colocado un cristal austríaco rubí-coloreado. Dos cadenas de gotas conectan el menat con el tutela-escudo, que tiene en su centro una imagen minúscula de la estopa como leona, pagando tributo a sus raíces. Los jeroglíficos que enmarcan la diosa leída: Bastet el grande, Bastet que es la gran encantadora. Bastet la señora del cielo, que es señora de la iluminación, el hermoso de la cara como el ojo del Ra.