Postal Símbolo de la heralgia del escudo de armas oficial

Históricamente, fueron usados por caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los plebeyos pudieron adoptar armas más duras. A diferencia de las focas y emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se expresa como un blasón. En el siglo XXI, varias instituciones y personas siguen utilizando escudos de armas (por ejemplo, varias tienen directrices sobre la forma en que se pueden utilizar y proteger su uso). El arte de diseñar, mostrar, describir y grabar armas se denomina heráldica. El uso de escudos de armas por países, estados, provincias, ciudades y aldeas se denomina heralía cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y Escocia, un individuo, en lugar de una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones, los escudos de armas son bienes legales transmitidos de padre a hijo; las esposas e hijas también pueden portar armas modificadas para indicar su relación con el actual tenedor de las armas. Las armas no diferenciadas son utilizadas únicamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original sólo podían soportar los brazos ancestrales con alguna diferencia: normalmente un cambio de color o la adición de una acusación distintiva. Una de esas acusaciones es la etiqueta, que en el uso británico (fuera de la Familia Real) es ahora siempre la marca de un heredero aparente. Debido a su importancia en la identificación, en particular en los precintos de los documentos jurídicos, el uso de armas se reguló estrictamente; pocos países siguen en este punto en la actualidad. Esto ha sido llevado a cabo por heraldos y el estudio de los escudos de armas se denomina "heráldica". Algunas otras tradiciones (por ejemplo, la heráldica polaca) son menos restrictivas, ya que permiten, por ejemplo, que todos los miembros de una casa dinástica o de una familia utilicen los mismos brazos, aunque se puede reservar uno o más elementos al jefe de la casa. Con el tiempo, el uso del escudo de armas se propagó de entidades militares a institutos de enseñanza y otros establecimientos. Según un artículo del instituto de diseño, "el logo moderno y la vida corporativa han evolucionado desde el estándar de batalla y el uniforme militar de los tiempos medievales". En su libro, The Visual Culture of Violence in the Late Middle Age, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas con escudos de armas están en muchos fundas diseñados para transmitir una sensación de poder y fuerza, a menudo en términos militares. La autora Helen Stuart sostiene que algunos escudos de armas eran una forma de logo corporativo. Los museos sobre el escudo de armas medieval también señalan que como emblemas pueden ser vistos como precursores de los logos corporativos de la sociedad moderna, usados para la formación de identidad grupal. A menudo se dice que el Gran Sello Estadounidense es el escudo de armas de los Estados Unidos. El blazón ("Palavas de 13 piezas, argentes y gulas; un jefe, azul") es intencionalmente impropio para preservar el simbólico número 13. La mayoría de los Estados americanos tienen en general precintos, que cumplen el papel de escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la República Vermont independiente) sigue la convención estadounidense de asignar el uso de un sello para autenticar documentos oficiales del estado y también tiene su propio escudo de armas. Muchas organizaciones sociales estadounidenses, y especialmente las estadounidenses, usan escudos de armas en su simbolismo. Estos brazos varían ampliamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con miembros de ese país también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y catedrales católicas romanas tienen un escudo de armas. Tenga en cuenta que no todas las insignias personales o corporativas son herálicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar buques (donde se les llama ensigas), embajadas y similares, y utilizan los mismos colores y diseños que se encuentran en la heráldica, pero normalmente no se consideran heráldicos. Un país puede tener tanto una bandera nacional como un escudo de armas nacional, y ambos pueden no parecerse en absoluto. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la Cruz de San Andrés) tiene una ensalada blanca en un campo azul, pero los brazos reales de Escocia tienen un león rojo dentro de una doble presión sobre un campo de oro (o). El Vaticano tiene su propio escudo de armas. Como el Papado no es hereditario, sus ocupantes muestran sus brazos personales combinados con los de su oficina. Algunos Papas provenían de familias peligrosas (nobles); otros adoptaron escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estos últimos aluden típicamente a su ideal de vida, o a programas pontificios específicos[11]. Un ejemplo bien conocido y ampliamente mostrado en los últimos tiempos fue el escudo de armas del Papa Juan Pablo II. Su selección de una gran letra M (para Mary) en su escudo de armas tenía la intención de expresar el mensaje de su fuerte devoción mariana. A las diócesis católicas romanas también se les asigna un escudo de armas. Una basílica, o iglesia papal, también tiene un escudo de armas, que suele aparecer en el edificio. Éstos pueden utilizarse en países que, de lo contrario, no utilizan dispositivos heráldicos. En Escocia, el Lord Lyon King of Arms tiene jurisdicción penal para hacer cumplir las leyes relativas a las armas. En Inglaterra, Irlanda del Norte y Gales, el uso de armas es una cuestión de derecho civil y está regulado por el dominio de las armas. En referencia a una disputa sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de armas, Arthur Annesley, primer convento de Anglesey, Lord Privy Seal, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de Earl eran "ordenar, juzgar y determinar todos los asuntos que tocaban armas, prescripciones de nobleza, honor y caballería; dictar leyes, ordenanzas y estatutos para los buen gobierno de los oficiales de armas; nombramiento de oficiales para cubrir vacantes en el ámbito de las armas; sanción y corrección de oficiales de armas por mala conducta en la ejecución de sus puestos". Además, se declaró que no debían concederse patentes de armas ni ningún signo de nobleza y que no debía aumentarse, alterarse ni añadirse a las armas sin el consentimiento del mariscal de Earl. En la actualidad, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia de dos maneras diferentes. En algunos usos, puede indicar un logro total de las armas o un logro heráldico, que incluye una variedad de elementos — por lo general un escudo sentado sobre un casco, sentado él mismo sobre un escudo; otros elementos comunes incluyen partidarios que sostienen el escudo y un lema (debajo de Inglaterra, arriba en Escocia). Algunas personas utilizan erróneamente "escudo de armas" o "armas" para referirse al escudo (es decir, al escudo mismo), o a uno de los varios diseños que pueden combinarse en un solo escudo. (Tenga en cuenta que el escudo es una parte específica de un logro heráldico y que el "escudo de armas" es un nombre equivocado.) El "escudo de armas" está adornado con frecuencia con un dispositivo: un lema, emblema u otra marca utilizada para distinguir al portador de otros. Si un lema es parte del logro, a veces tiene alguna alusión punzante al nombre del propietario. Un dispositivo difiere de una insignia o reconocimiento principalmente porque es una distinción personal, y no una insignia de los miembros de la misma casa sucesivamente. Heraldry es la profesión, el estudio o el arte de concebir, conceder y deslumbrar armas y dictaminar sobre cuestiones de rango o protocolo, ejercidas por un oficial de armas. Heraldry proviene del heraldo anglo-normando, del complejo germánico *harja-waldaz, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las cuestiones relativas a los deberes y responsabilidades de los oficiales de armas. Para la mayoría, sin embargo, la heráldica es la práctica de diseñar, mostrar, describir y grabar escudos de armas y distintivos. Históricamente, ha sido descrita de manera variada como "la abreviatura de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia". Los orígenes de la heráldica radican en la necesidad de distinguir a los participantes en el combate cuando sus rostros estaban ocultos por el hierro y los cascos de acero. Con el tiempo, se desarrolló un sistema formal de reglas que se convirtieron en formas de heralgia cada vez más complejas. Los oficiales de armas de la Edad Media desarrollaron el sistema de armas que se utiliza hoy en los países de habla inglesa. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), el escudo y, si está presente, partidarios, lema y otras insignias. Se aplican ciertas normas, como la regla de la tintura, y una comprensión cabal de estas normas es clave para el arte de la heralgia. Las normas y la terminología difieren de un país a otro, de hecho, varios estilos nacionales se habían desarrollado al final de la Edad Media, pero hay algunos aspectos que se traspasan internacionalmente. Aunque la heráldica tiene casi 900 años, todavía se está utilizando mucho. Muchas ciudades y pueblos de Europa y de todo el mundo todavía utilizan las armas. En todo el mundo se ha seguido utilizando la heráldica personal, tanto legalmente protegida como legalmente asumida. Existen sociedades heráldicas que promueven la educación y la comprensión sobre el tema. Belice (antes Honduras británica) es un país de Centroamérica. Belice tiene una sociedad diversa, compuesta de muchas culturas y que habla muchos idiomas. Aunque el kriol y el castellano se hablan entre la población, Belice es el único país de Centroamérica donde el inglés es el idioma oficial. Limita al norte con México, al sur y al oeste con Guatemala y al este con el mar del Caribe. Con 8.867 millas cuadradas (22.960 km²) de territorio y 320.000 personas (2008 oeste),[3] la densidad de población es la más baja de la región centroamericana y una de las más bajas del mundo. Sin embargo, la tasa de crecimiento demográfico del país, 2,21% (2008 est.)[3], es la más alta de la región y una de las más altas del hemisferio occidental. Belice es culturalmente único entre las naciones centroamericanas. Es la única nación de Centroamérica con un patrimonio colonial británico y es la única nación constituyente de la Commonwealth de Naciones de su región. Culturalmente, Belice se considera centroamericana pero mantiene lazos con las Islas del Caribe. El origen del nombre Belice no está claro, pero una idea es que el nombre proviene de la palabra maya belix, que significa "agua turbia", aplicada al río Belice. "El Castillo" en Xunantunich Antes de la llegada de los europeos, la civilización maya se extendió por Belice a partir de 1500 a.C. y floreció hasta aproximadamente 800 d.C. La historia registrada del centro y el sur está dominada por Caracol, donde las inscripciones en sus monumentos fueron, como en otros lugares, en la lengua aristocrática de Lowland Maya Clásico Cholti'an[4]. Al norte de las Montañas Mayas, el idioma inscripcional en Lamanai era yucatecano a los 625 años[5]. En el último período clásico de la civilización maya (antes de los 1000 D.C.), unas 400.000 personas pueden haber vivido en la zona que ahora es Belice. Algunos mayas de tierras bajas seguían ocupando la zona cuando llegaron los europeos en el siglo XV. Para entonces, los habitantes principales eran la rama Mopan de los Mayas de Yucatec. Los colonos españoles trataron de establecer las zonas interiores de Belice, pero las rebeliones y los ataques de los mayas los obligaron a abandonar esos esfuerzos. Los bucaneros ingleses y escoceses conocidos como los Baymen se establecieron por primera vez en la costa de Belice en 1638, buscando una región protegida de la que pudieran atacar barcos españoles (ver asentamiento inglés en Belice). Los colonos se dedicaron a cortar leña durante el siglo XVII. La madera dio como resultado un agente de fijación para los tintes de ropa que era vital para la industria europea de la lana. Los españoles concedieron a los colonos británicos el derecho a ocupar la zona y cortar leña a cambio de poner fin a la piratería. Relatos históricos de comienzos del siglo XVII señalan que los africanos fueron llevados al asentamiento desde Jamaica para trabajar como esclavos y cortar madera. Ya en 1800 los africanos superaban en número a los europeos en cuatro o uno. Para entonces, la principal exportación del asentamiento había pasado de la madera a la caoba. La cultura beliceña está compuesta por una bella gente de influencias y personas de Kriol, Maya, Garinagu (también conocida como Garifuna), Mestizo (una mezcla de español e indio), Menonitas de ascendencia alemana, con una mezcla de muchas otras culturas de chino a libanés. Es una mezcla única que surgió a través de la larga y ocasionalmente violenta historia del país[1]. La cortesía es importante para la mayoría de los beliceños. No es raro que los beliceños se saluden unos a otros en la calle aunque nunca antes se hayan visto, o que los conocidos pasen minutos charlando, olvidándose de lo que está sucediendo a su alrededor. Otro aspecto de la cultura es la idea de la curación mística y la Obeah. Sin embargo, todavía se habla de malas prácticas de chamán, como poner "Obeah" en ciertas casas. Los beliceños de todas las etnias comen una gran variedad de alimentos. El desayuno se compone de pan, tortillas de harina o jaquitas de frito que a menudo son caseras. Se come con varios quesos, frijoles fritos, huevos o cereales, coronados por leche para los más pequeños y café o té para los adultos. Comer el desayuno se llama "tomar té". Las comidas del mediodía varían, desde comidas más ligeras como frijoles y arroz con o sin leche de coco, tamales, panadas, (conchas de maíz fritas con judías o pescado) y tartas de carne, escabeche (sopa de cebolla), chirmole (sopa), pollo al horno y garnaches (tortillas fritas con judías, queso y salsa) hasta diversas cenas constituidas con algún tipo de arroz y habas carne, ensalada o colada. En las zonas rurales, las comidas pueden ser más simplificadas que en las ciudades; los mayas utilizan el recado, el maíz o el maíz para la mayoría de sus comidas, y los garífunas son aficionados al marisco, la mandioca (especialmente hecha en hudut) y las verduras. El país abunda con restaurantes y establecimientos de comida rápida que se venden bastante barato. Las frutas locales son bastante comunes, pero las verduras crudas de los mercados no tanto. La hora de la comida es una comunión para familias y escuelas y algunos negocios cierran a mediodía para el almuerzo, reabriéndose más tarde por la tarde. Los beliceños son informales y amistosos al saludarse unos a otros; se considera grosero no saludar ni siquiera a un ligero conocido, al empleado o recepcionista cuando entra a un lugar de negocios. Sin embargo, se considera descortés saludar con los nombres, (gial, y bwai son comunes y aceptables) a menos que uno ya haya establecido una relación de alguna profundidad (ha tenido una o más conversaciones juntas). Un simple guiño a la cabeza o gritar es aceptable cuando alguien pasa por la calle, y a los conocidos también se les puede dar la bienvenida con cualquier cantidad de frases introductorias como las que se tratan acá: * * ¡Manin! ("¡Buenos días!") * * * ¿Se fue? ("¿Qué está pasando?") * * ¡Ay Chiney! ("Hola persona china") * * ¡Hola Bali! ("¡Hola Buddy!") Otros saludos aceptables son los apretones de manos, las combinaciones de palmas y dedos que tocan, el bloqueo de pulgares y las bofetadas en la espalda, o incluso un beso en la mejilla para que alguien muestre gran aprecio y confianza. Las situaciones formales requieren el uso de títulos y apellidos, y se espera que los niños se dirijan a sus mayores con Miss/Mister y respondan "Sí, mamáes’am" o "No, señor" cuando se les hacen preguntas pero no a menudo. Desde la introducción tardía de la televisión en 1980, visitar a los amigos no es tan común como solía ser. Cuando tal visita ocurre, los beliceños generalmente se preocupan de hacer que incluso los invitados inesperados se sientan como en casa. Sin embargo, las visitas concertadas se practican más comúnmente, la llegada sin previo aviso a la casa de un amigo puede considerarse descortés o peligrosa.