Postal Mandala de la rueda de la vida

Sobre Mandalas Mandala es una palabra sánscrita que significa "círculo". En las tradiciones religiosas budista e hindú, su arte sagrado a menudo adopta una forma mandala. La forma básica de la mayoría de los mandalas hindúes y budistas es una plaza con cuatro puertas que contiene un círculo con un punto central. Cada puerta está en forma de T. Estos mandalas, diagramas concéntricos, tienen significación espiritual y ritual tanto en el budismo como en el hinduismo. El término es de origen hindú, pero también se utiliza en el budismo. En la rama tibetana del budismo Vajrayana, las mandalas se han convertido en arenales. En diversas tradiciones espirituales, los mandalas pueden emplearse para centrar la atención de los aspirantes y adeptos, como instrumento de enseñanza espiritual, para establecer un espacio sagrado y como ayuda a la meditación y la inducción de trance. Su naturaleza simbólica puede ayudar a acceder progresivamente a niveles más profundos del inconsciente, ayudando en última instancia al meditador a experimentar un sentido místico de unidad con la unidad última de la que surge el cosmos en todas sus múltiples formas El psicoanalista Carl-Gustav Jung vio la mandala como "una representación del ser inconsciente" . En uso común, mandala se ha convertido en un término genérico para cualquier plan, gráfico o patrón geométrico que represente el cosmos metafísica o simbólicamente, un microcosmos del Universo desde la perspectiva humana. La Rueda de la Vida La bhavacakra es una representación simbólica de samsara (o existencia cíclica) que se encuentra en las paredes exteriores de los templos y monasterios budistas tibetanos en la región indo-tibetana. En la tradición budista Mahayana, se cree que el dibujo fue diseñado por el propio Buda para ayudar a la gente común a entender las enseñanzas budistas. La bhavacakra se conoce popularmente como la Rueda de la Vida. Los significados de las principales partes del diagrama son: 1. Las imágenes en el centro de la rueda representan los tres venenos de ignorancia, apego y aversión. 2. La segunda capa representa el karma. 3. La tercera capa representa los seis reinos de samsara. 4. La cuarta capa representa los doce enlaces de origen dependiente. 5. La figura feroz que sostiene la rueda representa la impermanencia. 6. La luna sobre la rueda (arriba a la izquierda en la imagen a la derecha) representa la liberación de samsara o la existencia cíclica. 7. El Buda señala a la luna e indica que la liberación es posible. Simbólicamente, los tres círculos internos, moviéndose desde el centro hacia el exterior, muestran que los tres venenos de ignorancia, apego y aversión dan lugar a acciones positivas y negativas; estas acciones y sus resultados se llaman karma. A su vez, Karma da origen a los seis reinos, que representan los diferentes tipos de sufrimiento dentro de samsara. La cuarta y externa capa de la rueda simboliza los doce enlaces de origen dependiente; estos enlaces indican cómo las fuentes de sufrimiento —los tres venenos y el karma— producen vidas dentro de la existencia cíclica. La fiereza de sostener la rueda representa la impermanencia, lo que simboliza que todo el proceso de existencia de samsara o cíclica es inpermanente, transitorio, en constante cambio. La luna sobre la rueda indica liberación. El Buda señala a la luna, lo que indica que la liberación de samsara es posible.