Pegatina Para Coche Heráldica oficial francesa del escudo de armas de

Históricamente, fueron utilizados por los caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los commoners podían adoptar armas del burgher. A diferencia de los sellos y de los emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se exprese como blasón. En el siglo XXI, los escudos de armas son todavía funcionando por una variedad de instituciones y de individuos (por ejemplo varias universidades tienen pautas en cómo sus escudos de armas pueden ser utilizados y proteger su uso). El arte del diseño, las armas de la exhibición, de la descripción y de la registración se llama heráldica. El uso de escudos de armas por los países, los estados, las provincias, las ciudades y los pueblos se llama heráldica cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y de Escocia un individuo, bastante que una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones los escudos de armas son propiedad legal transmitida de padre al hijo; las esposas y las hijas podrían también llevar las armas modificadas para indicar su relación al tenedor actual de las armas. Las armas de Undifferenced son utilizadas solamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original podrían llevar las armas ancestrales solamente con una cierta diferencia: generalmente un cambio del color o la adición de una carga de distinción. Una tal carga es la etiqueta, que en uso británico (fuera de la familia real) ahora está siempre la marca de un heredero natural. Debido a su importancia en la identificación, particularmente en sellos en documentos jurídicos, el uso de las armas fue regulado estrictamente; los pocos países continúan en esto hoy. Esto ha sido realizada por los heralds y el estudio de escudos de armas por lo tanto se llama "heráldica". Algunas otras tradiciones (e.g., heráldica polaca) son menos restrictivas - permitiendo, por ejemplo, todos los miembros de una casa dinástica o a la familia utilizar las mismas armas, aunque uno o más elementos se puedan reservar al jefe de la casa. A tiempo, el uso del escudo de armas separado de entidades militares a los institutos educativos, y otros establecimientos. Según un artículo del instituto del diseño, "el logotipo moderno y la librea corporativa se han desarrollado del estándar de la batalla y del uniforme militar de épocas medievales". En su libro, la cultura visual de la violencia a finales de Edades Medias, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas en los escudos de armas en muchos casos están diseñadas para transportar una sensación del poder y de la fuerza, a menudo en términos militares. La Helen Estuardo autor sostiene que un poco de escudo de armas era una forma de logotipo corporativo. Los museos en el escudo de armas medieval también señalan que como los emblemas ellos se pueden ver como los precursores a los logotipos corporativos de la sociedad moderna, utilizado para la formación de la identidad del grupo. El gran sello americano se dice a menudo para ser el escudo de armas de los Estados Unidos. El blasón ("Paleways de 13 pedazos, argent y de gules; un jefe, un azul") es intencionalmente incorrectos preservar el número simbólico 13. La mayoría de los estados americanos tienen generalmente sellos, que llenan el papel de un escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la república independiente de Vermont) sigue el convenio americano de asignar uso de un sello para autenticar documentos de estado oficiales y también tiene su propio escudo de armas separado. Muchas fraternidades y hermandades de mujeres sociales americanas, especialmente organizaciones de la universidad, escudos de armas del uso en su simbolismo. Estas armas varían extensamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con calidad de miembro de los E.E.U.U. también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y las catedrales católicas tienen un escudo de armas. Observe que no todas las insignias personales o corporativas son heráldicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar las naves (donde se llaman las banderas), las embajadas y tales, y utilizan los mismos colores y los diseños encontraron en heráldica, pero no se consideran generalmente ser heráldicos. Un país puede tener una bandera nacional y un escudo de armas nacional, y los dos no pueden idéntico. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la cruz de St Andrew) tiene un saltire blanco en un campo azul, pero las armas reales de Escocia tiene un león rojo dentro de un tressure doble en un campo del oro (o). El Vatican tiene su propio escudo de armas. Pues el papado no es hereditario, sus inquilinos exhiben sus armas personales combinadas con las de su oficina. Algunos papas vinieron de las familias (nobles) armígeras; otros adoptaron los escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estes último refieren típicamente a su ideal de la vida, o a los programas pontificales específicos. [11] Un ejemplo bien conocido y extensamente exhibido recientemente era el escudo de armas de Juan Pablo II. Su selección de una letra grande M (para Maria) en su escudo de armas fue pensada para expresar el mensaje de su dedicación mariana fuerte. Las diócesis católicas también se asignan un escudo de armas. Una basílica, o la iglesia papal también consigue un escudo de armas, que se exhibe generalmente en el edificio. Éstos se pueden utilizar en los países que no utilizan de otra manera los dispositivos heráldicos. En Escocia, el rey de señor Lyon de las armas tiene jurisdicción criminal para hacer cumplir las leyes de armas. En Inglaterra, Irlanda del Norte y País de Gales el uso de las armas es una cuestión del derecho civil y regulada de la universidad de las armas. En referencia a un conflicto sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de armas, Arturo Annesley, 1r conde de Anglesey, señor sello privado, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de conde eran "pedir, juzgar, y determinar todas las materias que tocaban armas, banderas de la nobleza, honor, y la caballerosidad; para hacer leyes, ordenanzas, y los estatutos para el buen gobierno de los oficiales de armas; para nombrar a oficiales para llenar vacantes en la universidad de las armas; para castigar y corregir a oficiales de las armas para la mala conducta en la ejecución de sus lugares". Fue declarado más a fondo que ningunas patentes de armas o de cualquier bandera de la nobleza deben ser concedidas y ningún aumento, alteración, o adición se debe hacer a las armas sin el consentimiento del mariscal de conde. Hoy, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia en dos maneras diferentes. En algunas aplicaciones, puede indicar un logro completo de las armas o el logro heráldico, que incluye una variedad de elementos - generalmente un escudo que se sienta encima de un casco, sí mismo sentándose en un escudo; otros elementos comunes incluyen los partidarios que soportan el escudo y un lema (debajo en de Inglaterra, arriba en Escocia). Alguna gente utiliza incorrecto el "escudo de armas" o "armas" para referir al escudo (es decir, el escudo sí mismo), o a uno de varios diseña que se puedan combinar en un escudo. (Nota que el escudo es una porción específica de un logro heráldico y que el "escudo de las armas" es un nombre incorrecto.) El "escudo de armas" se adorna con frecuencia con un dispositivo - el lema, el emblema, o la otra marca usada para distinguir el portador de otras. Si un lema es una parte del logro, tiene a veces cierta alusión que hace juegos de palabras al nombre de dueño. Un dispositivo diferencia de una insignia o un conocimiento sobre todo porque es una distinción personal, y no una insignia llevada por los miembros de la misma casa sucesivamente. La heráldica es la profesión, el estudio, o el arte de la concepción, concediendo, y las armas y acto blazoning en cuestiones de la fila o del protocolo, según lo ejercitado por un oficial de las armas. La heráldica viene de herald Anglo-Normando, del *harja-waldaz compuesto germánico, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las materias referente los deberes y a las responsabilidades de oficiales de armas. Para la mayoría, aunque, la heráldica es la práctica del diseño, exhibiendo, describiendo, y escudos de armas e insignias de registración. Históricamente, se ha descrito diverso como "la taquigrafía de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia. "Los orígenes de la heráldica mienten en la necesidad de distinguir a participantes en combate cuando sus caras fueron ocultadas por los cascos del hierro y del acero. Eventual un sistema de reglas formal desarrolladas en formas siempre más complejas de heráldica. El sistema de armas blazoning que se utilizan en países de habla inglesa hoy fue desarrollado por los oficiales de armas en las Edades Medias. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), del escudo, y, si presente, los partidarios, los lemas, y otras insignias. Ciertas reglas se aplican, por ejemplo la regla de tinte, y una comprensión completa de estas reglas es una llave al arte de la heráldica. Las reglas y la terminología diferencian de un país a otro, varios estilos nacionales se habían convertido de hecho para el final de las Edades Medias, pero hay algunos aspectos que transportan internacionalmente. Aunque la heráldica es casi 900 años, sigue siendo mucho funcionando. Muchas ciudades y pueblos en Europa y en todo el mundo todavía hacen uso de armas. La heráldica personal, ambas protegidas legalmente y presuntas legal, ha continuado siendo utilizada en todo el mundo. Las sociedades heráldicas existen para promover la educación y la comprensión sobre el tema. Polinesia francesa Polynesia.ogg en-nosotros-Francés [ˈfrɛntʃpɒlɨˈniːʒə] (ayuda·Info) (francés: Française de Polynésie, Tahitian: Pōrīnetia Farāni) es una colectividad de ultramar francesa en el Océano Pacífico meridional. Se compone de varios grupos de islas polinesias, la isla más famosa que es Tahití en el grupo de islas de sociedad, que es también la isla más populosa y el asiento de la capital del territorio (Papeete). Aunque no una parte integrante de su territorio, isla de Clipperton fuera administrada de Polinesia francesa hasta el 2007. No unieron a los grupos de islas que componen Polinesia francesa oficialmente hasta el establecimiento del protectorado francés en 1889. El primeros de estas islas que se establecerán por los polinesios indígenas eran las islas de Marquesas en el ANUNCIO 300 y las islas de sociedad en el ANUNCIO 800. Organizaron a los polinesios en chieftainships flojos. [5] La comunicación europea comenzó en 1521 cuando el explorador portugués Fernando de Magallanes vio Pukapuka en el archipiélago de Tuamotu. El remiendo Jacobo Roggeveen pareció Bora Bora en las islas de sociedad en 1722, y el explorador británico Samuel Wallis visitó Tahití en 1767. El explorador francés Louis Antoine de Bougainville visitó Tahití en 1768, mientras que el explorador británico James Cook visitó en 1769. Las misiones cristianas comenzaron con los sacerdotes españoles que permanecían en Tahití por un año a partir de 1774; Los Protestants de la sociedad de misionario de Londres establecieron permanentemente en Polinesia en 1797. [5] [6] forzaron a rey Pomare II de Tahití a huir a Moorea en 1803; lo y a sus temas convirtieron al protestantismo en 1812. Los misionarios católicos franceses llegaron en Tahití en 1834; su expulsión hizo en 1836 Francia enviar una cañonera en 1838. En 1842, Tahití y Tahuata fueron declarados un protectorado francés, permitir que los misionarios católicos trabajen imperturbado. La capital de Papeete fue fundada en 1843. En 1880, Francia adjuntó Tahití, cambiando la situación de la de un protectorado a la de una colonia. [7] En los 1880s, Francia demandó el archipiélago de Tuamotu, que perteneció antes a la dinastía de Pomare, sin formalmente la anexión de ella. Declarando un protectorado sobre Tahuatu en 1842, el francés miró las islas de Marquesas enteras como francés. En 1885, Francia designó a un gobernador y estableció a un consejo general, así dándole la administración apropiada para una colonia. Las islas de Rimatara y de Rurutu cabildearon sin éxito para la protección británica en 1888, tan en 1889 ellas fueron adjuntadas por Francia. Los sellos primero fueron publicados en la colonia en 1892. El primer nombre oficial para la colonia era Établissements de l'Océanie (acuerdos en Oceanía); en 1903 cambiaron al consejo general a un Consejo Asesor y el nombre de la colonia fue cambiado a Établissements Français de l'Océanie (acuerdos franceses en Oceanía). [8] En 1940 la administración de Polinesia francesa reconoció las fuerzas francesas gratuitas y muchos polinesios desempeñaron servicios en la Segunda Guerra Mundial. El desconocido en ese entonces al francés y a los polinesios, el gabinete de Konoe en Japón imperial incluyó el 16 de septiembre de 1940 Polinesia francesa entre los muchos territorios que eran convertirse en posesiones japonesas en el mundo de la posguerra [9] - en el curso de la guerra en el Pacífico los japoneses no podían sin embargo poner en marcha una invasión real de las islas francesas. En 1946, concedieron los polinesios ciudadanía francesa y la situación de las islas fue cambiada a un territorio de ultramar; el nombre de las islas fue cambiado en 1957 a Polynésie Française (Polinesia francesa). En 1962, el terreno de pruebas nuclear temprano de Francia de Argelia sintió bien a la independiente y el atolón de Mururoa en el archipiélago de Tuamotu fue seleccionado como el nuevo sitio de prueba; las pruebas fueron conducidas subterráneo después de 1974. [10] En 1977, Polinesia francesa fue concedida la autonomía interna parcial; en 1984, la autonomía era extendida. Polinesia francesa se convirtió en una colectividad de ultramar completa de Francia en 2004. [6] [11] en septiembre de 1995, Francia suscitó protestas extensas reanudando la prueba nuclear en el atolón de Fangataufa después de una moratoria de tres años. La prueba pasada estaba el 27 de enero de 1996. El 29 de enero de 1996, Francia anunció que accedería al tratado completo de la suspensión de pruebas nucleares, y que prueba no más las armas nucleares. Polinesia francesa tiene uno de los índices de criminalidad más bajos dentro de Francia y de sus territorios. Sin embargo, el crimen pequeño, tal como pickpocketing y monedero que arrebatan, ocurre. El tratamiento médico es generalmente bueno en las islas principales, pero se limita en las áreas que están más alejadas o menos/poblada escaso. Los pacientes con emergencias o con enfermedades serias son a menudo instalaciones referidas en Tahití para el tratamiento. En Papeete, la capital de Tahití, dos hospitales importantes así como varias clínicas privadas proporcionan servicio médico de 24 horas. Los problemas médicos serios que requieren la hospitalización o la evacuación médica pueden costar millares de dólares. Los médicos y los hospitales cuentan con a menudo el pago al contado inmediato para los servicios médicos. Como territorio de ultramar de Francia, la defensa y la ley-aplicación son proporcionadas por las fuerzas francesas (ejército, marina de guerra, fuerza aérea) y la gendarmería. Charles Darwin visitó Polinesia francesa en su viaje de cinco años en todo el mundo. Polinesia francesa vino a la vanguardia de la escena de la música del mundo en 1992, con el lanzamiento de las grabaciones del coro de Tahitian de la música cristiana vocal sóla llamada tārava del himene, registradas por el musicólogo francés Pascal Nabet-Meyer. Esta forma de canto es común en Polinesia francesa y las islas de cocinero, y es distinguida por un descenso único en echada en el final de las frases, que es una característica formada por varias diversas voces; también es acompañada por gruñir constante de sílabas staccatas, absurdas. La población total el 1 de enero de 2009 era 264.000 habitantes, [2] para arriba a partir del 259.596 en el censo de agosto de 2007. [3] En el censo 2007, 68,6% de la población de Polinesia francesa vivieron en la isla de Tahití solamente. [3] La zona urbana de Papeete, el capital, tiene 131.695 habitantes (censo 2007). En el censo 2007, 87,3% de gente que vivía en Polinesia francesa nacieron en Polinesia francesa, 9,3% nacieron en Francia metropolitana, 1,4% nacieron en Francia de ultramar fuera de Polinesia francesa, y 2,0% nacieron en países extranjeros. [18] En el censo 1988, el censo pasado que hizo preguntas con respecto a pertenencia étnica, 66,5% de gente era polinesios étnico puros, los 7.1% eran polinesios con el europeo ligero y/o la mezcla al este asiática, 11,9% eran europeos (sobre todo franceses), 9,3% eran población de europeo mezclado y la pendiente polinesia, el Demis supuesto (que significa literalmente "mitad"), y 4,7% eran asiáticos del este (principalmente chinos). [1] Concentran a los europeos, el Demis y a los asiáticos del este esencialmente en la isla de Tahití, particularmente en la zona urbana de Papeete, donde está así mucho mayor su parte de la población que en Polinesia francesa total. [1] La mezcla de la raza se ha estado encendiendo para más que un siglo ya en Polinesia francesa, dando por resultado una sociedad bastante mezclada. Por ejemplo Gastón Flosse, el líder de largo plazo de Polinesia francesa, es un Demi (padre europeo de Lorena y madre polinesia). [19] Su opositor principal y presidente anterior, Gaston Tong Sang es un miembro (en su chino del caso) de la comunidad asiática del este. [20] Oscar Temaru, el presidente actual, es étnico el polinesio (padre de Tahití, madre de las islas de cocinero), [21] pero él ha admitido también para tener ascendencia china. [22] A pesar de una larga tradición de la raza que se mezclaba, las tensiones raciales han estado creciendo estos últimos años, con los políticos usando un discurso xenófobo y avivando la llama de tensiones raciales. [22] [23] los políticos de la favorable-independencia tienen puntiagudo el dedo en la Comunidad Europea (al Tribunal Penal de Papeete en 2007 para referir encontraron a Oscar Temaru, al líder de la favorable-independencia y al presidente anterior de Polinesia francesa, por ejemplo culpable de la "discriminación racial" a los europeos que vivían en Polinesia francesa como "basura", "basura"). [24] Más recientemente, a Oscar Temaru en su lucha política contra Gaston Tong Sang ha apuntado a la comunidad china que controla muchos negocios en Polinesia francesa en ataques verbales el Gastón nuevamente aliado Flosse y, cuyos orígenes chinos acentúan al contrario de sus orígenes polinesios, a pesar de que ambos han mezclado los orígenes (europeos y polinesio para Flosse; Polinesio y chino para Temaru). [25] En abril de 2008, después de que derribaran al gobierno de Gastón Flosse en la asamblea de Polinesia francesa y Gaston Tong Sang hizo el nuevo presidente de Polinesia francesa, dos dirigentes sindicales franceses del trabajo del polinesio hechos observaciones anti-Chinas ("no estoy ocultando del hecho de que no quisiera que nuestro país fuera gobernado por alguien que no es un polinesio"; "un chino piensa solamente en los líderes empresariales, porque él es un hombre de negocios"). [26] Estas observaciones anti-Chinas causaron un furor político y fueron condenadas extensamente en Polinesia francesa.