Llavero Menorah Flame

Una representación digital dorada y marrón de la menorah judía de siete ramificaciones (hebreo: מְ נ וֹ רָ ‎). La menorah de siete ramas, utilizada en el santuario portátil establecido por Moisés en el desierto y más tarde en el Templo en Jerusalén, ha sido un símbolo del judaísmo desde la antigüedad y es el emblema del escudo de armas del estado moderno de Israel. El kohanim encendió la menorah en el Santuario todas las noches y la limpiaba todas las mañanas, reemplazando las mechas y poniendo aceite de oliva fresco en las tazas. Se ha dicho que la menorah es un símbolo de la nación de Israel y que nuestra misión es ser "una luz para las naciones" (Isaías 42:6). Nuestros sabios subrayan que la luz no es una fuerza violenta; Israel debe cumplir su misión dando ejemplo, no utilizando la fuerza. Esta idea se destaca en la visión de Zechariah 4:1-6. Zacarías ve una menorah, y G-d explica: "No por la fuerza, ni por el poder, sino por mi espíritu". G-d reveló el diseño de la menorah a Moisés como sigue (Éxodo 25:31-40): 31 Y debes hacer una lámpara de oro puro. De trabajo martillado se hará la lámpara. Su base, sus ramas, sus tazas, sus pechos y sus flores van a salir de ella. 32 Y se están agotando seis ramas de sus lados, tres ramas del paro de su lado y tres ramas del paro de su otro lado. 33 Tres tazas en forma de flores de almendros se encuentran en un conjunto de ramas, alternando los pechos y las flores, y tres tazas en forma de flores de almendro en el otro conjunto de ramas, alternando los pechos y los flores. Así es con las seis ramas que se están saliendo del lampstand. 34 Y sobre el paraguas hay cuatro tazas en forma de flores de almendras, con sus pechos y sus flores alternando. 35 Y la perilla debajo de dos ramas está fuera de ella, y la perilla debajo de las otras dos ramas está fuera de ella, y la perilla debajo de dos ramas más está fuera, porque las seis ramas salen corriendo del parabrisas. 36 Sus perillas y sus ramas procederán de ella. Todo es una pieza de trabajo martillo, de oro puro. 37 Y hay que hacer siete lámparas para ello, y las lámparas deben iluminarse, y deben brillar sobre la parte de delante. 38 Y sus arcas y sus tenedores de fuego son de oro puro. 39 De un talento de oro puro, él lo hará con todos estos utensilios. 40 Y veis que los hacéis después de su hombre que os fue mostrado en el monte. Hasta 2009, la primera representación preservada de la menorah del Templo fue representada en un friso en el Arco de Titus, conmemorando su desfile triunfal en Roma después de la destrucción de Jerusalén en el año 70. Sin embargo, en 2009, las ruinas de una sinagoga con cerámica que databa de antes de la destrucción del Segundo Templo fueron destruidas por tierra en Magdala, propiedad de los Legionarios de Cristo, que habían tenido la intención de construir un centro de estudios para mujeres. En el interior de las ruinas de la sinagoga se descubrió una piedra rectangular, que tenía en su superficie, entre otras tallaciones ornamentales, una representación de la menorah de siete ramificaciones que difería marcadamente de la representación en el Arco de Titus, probablemente tallada por un testigo presencial a la menorah real presente en el Templo en Jerusalén. Esta menorah tiene brazos que son poligonales, no redondeados, y la base no es graduada sino triangular. Se han encontrado representaciones de los siete objetos ramificados en tumbas y monumentos del siglo I como símbolo frecuentemente utilizado del judaísmo y del pueblo judío. Contrariamente a algunos diseños modernos, la antigua menorah no contenía nada que se pareciera a siete velas ya que no existían en ese entonces.