Cuaderno Shabbat - Día de la Tierra

El verde predomina en esta imagen fractal que presenta numerosas estrellas de David, la tierra, textos en inglés que dicen "Shabbat - Earth Day Every Seventh Day" y "Shabbat" en hebreo. En el Sabbath que practican los judíos se abstienen de trabajar. Como resultado, la Tierra también descansa. "Recuerdan el día del Sábado para mantenerlo sagrado. Durante seis días puedes trabajar y hacer todo tu trabajo. Pero el séptimo día es un reposo de Jehovah tu Dios. No puedes hacer trabajo... tú, tu hijo y tu hija, tu esclavo y tu criada, tu animal y el extraño que está en tus puertas. Porque en seis días Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día. Por lo tanto, el Señor bendijo el día del Sábado y lo santificó." -Éxodo 20:8-11 "Los cielos declaran la gloria de Dios, el cielo proclama Su obra de mano." -Salmos 19:2 Es una extraña ironía que a mucha gente no le guste trabajar intensamente y hacerlo sólo si tienen que hacerlo, pero les resulta difícil aceptar la idea de tomarse unas vacaciones completas de todo el trabajo. una semana para experimentar Shabbat. La existencia humana implica una tensión constante entre lo que es el hombre -sus valores, objetivos, conceptos, visiones, yo- y el ambiente en el que vive. Se ve afectado por todo lo que lo rodea: ¿Cuánto esfuerzo debe hacer y hasta dónde debe llegar para ganarse la vida? ¿Con qué tipo de gente debe lidiar? ¿Son sus vecinos y condiciones de vida compatibles con su propio sentido de lo que es y lo que quiere hacer de sí mismo? ¿Cuánto debería aprender de sus vecinos y cuánto debería evitar su influencia? El hombre está en el centro de un conjunto de elementos a menudo turbulentos, siempre confusos, que incitan y amenazan, convencen y rechazan, se someten y se rebelan. Figurativamente, esta condición se compara con las seis direcciones -este, sur, oeste, norte, arriba y abajo- que rodean a cada ser humano. Estas direcciones simbolizan las influencias que trabajan sobre él incesantemente. Están fuera del hombre, no de su esencia, pero nunca está libre de ellos, siempre rodeado por ellos. También hay un séptimo factor. Es el centro ácido de todo - el hombre interior, que es objeto de todas las fuerzas, pero no es parte de ellas. El desafío y propósito de la vida es que el hombre moldee y mantenga su identidad interior de acuerdo con los dictados espirituales de su alma, utilice influencias externas cuando puedan ayudarlo a lograr su objetivo y repelerla cuando entren en conflicto con la voluntad de Dios. En el ámbito del tiempo, este concepto está representado por los seis días de la semana y el Sabbath. Durante los seis días de la creación, Dios diseñó todos los aspectos divergentes del universo, desde las fuerzas gravitacionales que lo mantienen unido a las furiosas fuerzas de velocidad que rompen con cada átomo y sistema solar. De montaña a ameba, de lo más espiritual a lo más lento y voraz, todo se creó durante los seis días. Esas criaturas representan la infinita variedad de fuerzas y valores que luchan constantemente por el control del universo y del hombre. Son simbolizados por los seis "días" que rodean el Sábado, el "yo interior" de la creación, porque cada día Dios creó nuevos seres; se crearon fuerzas y conceptos, cada uno de ellos haciendo más difícil para el hombre obtener una verdadera percepción del Creador y Su voluntad. Cuando Adam estaba en Edén no tenía que luchar para ganarse la vida. Con todas sus necesidades, fue libre de escalar a alturas espirituales supremas. Pero debido al pecado de comer la fruta prohibida, la humanidad tiene que soportar el azote de tener que sudar para ganarse la vida. Muchas personas son esclavizadas física y mentalmente a su trabajo: así es como viven y así es como mueren. Fue por amor y compasión que Dios "dio" al Shabbat semanal para liberarnos de esta esclavitud y consolarnos durante nuestro exilio en este mundo del trabajo. Una vez cada siete días podemos tener un anticipo de la gran felicidad del eterno Shabbat que nos espera cuando por fin completemos nuestro servicio en este mundo y nuestras almas regresarán al Jardín del Edén. Shabbat es el momento de dejar que nuestras almas se acerquen a Dios con alegría y deleite. Pero la experiencia de vacaciones completas de Shabbat sólo se puede lograr olvidando el trabajo y la lucha y absteniéndose durante todo el día de hasta el más mínimo acto de trabajo productivo y manipulación física de este mundo para nuestros propios fines. "Durante seis días puedes trabajar y hacer todo tu trabajo. Pero el séptimo día es un reposo de Jehovah tu Dios. Puede que no hagas ningún trabajo..." El regalo de Shabbat sólo puede disfrutarse si se cumplen las condiciones previas necesarias. Sólo absteniéndose de todo trabajo es posible entrar en el estado de perfecto "descanso" del mundo mundano que nos permite ascender a los altos niveles espirituales accesibles a través de esta singular celebración semanal. Shabbat es una época en la que, una vez a la semana, se nos pide que desaceleren y nos recuerden que somos parte de la creación de Dios. Un factor reside en la apreciación del mundo natural. Nos abstenemos de convertir los recursos del mundo en dinero. Porque el séptimo día, Dios descansó y llenó el mundo de santidad, para probar que la Creación no había sido, jamás podría ser, divorciada de Él y Su Santidad. El recordatorio regresa después de cada seis días de turbulencia: El más sagrado de los días proclama que en seis días Dios creó la incansable primavera de actividad, pero en el séptimo día, llamó a un alto a la expansión del trabajo productivo y le recordó al hombre que hay un punto, un centro, un propósito para todo: que el hombre recuerde usar el universo para hacer la voluntad de Dios y hacerlo un reflejo de Su gloria. La práctica de Shabbat y la conciencia de la naturaleza Muchas de las prácticas positivas de Shabbat están obligadas a apreciar las maravillas de la creación y a aumentar nuestra conciencia del entorno natural circundante (véase infra). Esto es de la mayor importancia en un momento en que nuestra civilización "avanzada" está causando un daño irreparable al medio ambiente natural de la Tierra a través de su extravagancia y desperdicio de consumidores sin sentido y compulsivos. Una de las principales razones por las que la humanidad se mantiene al margen y deja que esto suceda es porque nuestro entorno urbano-tecnológico priva a la gente del contacto directo con la naturaleza, dejándola insensible a los efectos del consumismo en el medio natural. Si la gente tuviera el valor de apagar sus televisores, computadoras y otros aparatos para mirar con nuevos ojos los cielos, los árboles y plantas, los pájaros y otras criaturas vivientes, tendría un efecto profundo en su perspectiva y conciencia. Las leyes detalladas de la observancia del Shabbat se aplican específicamente al pueblo judío y no a los gentiles. Sin embargo, el modo de relacionarse con el mundo en Shabbat puede resultar de importancia universal. Cuando el hombre deja de tratar de manipular el mundo para sus propios fines, puede sentarse y verlo para lo que es: la creación más asombrosa de Dios. Sólo cuando lo ve como tal puede disfrutarlo realmente, saboreando su maravilla y belleza con amor, profunda reverencia y gratitud.