Corbata Seguridad Sasquatch - Washington

Cuenta con la silueta oscura de un Sasquatch (Pie Grande) sobre un fondo azul en polvo encerrado por el contorno de Washington. También aparece el texto que dice "SEGURIDAD SASQUATCH". Vaya con Seguridad Sasquatch para proteger su casa y sus objetos de valor. Seguridad discreta: como los Sasquatch se ven tan raramente, apenas sabrás que están allí. Si desea abrir una franquicia de Seguridad Sasquatch en su estado, hágamelo saber y crearé un logotipo. Si vive o viaja por zonas rurales del Pacífico Noroeste, es posible que se encuentre con una de las especies menos conocidas de la fauna autóctona de la región. “Sasquatch” es un derivado anglicizado de la palabra “Sésquac” que significa “hombre salvaje” en una lengua salish de los nativos americanos. Se dice que Sasquatch es una criatura grande y peluda de aspecto simiesco, que oscila entre 1,8 y 3 metros de altura, pesa más de 225 kilos y está cubierta de pelo marrón oscuro o rojizo oscuro. Los testigos presuntos describen ojos grandes, una cresta supraorbitaria pronunciada y una frente grande y baja; se ha descrito que la parte superior de la cabeza es redondeada y crestada, similar a la cresta sagital del gorila macho. Se dice comúnmente que Sasquatch tiene un olor fuerte y desagradable. Las enormes huellas por las que se le nombra tienen hasta 60 cm de largo y 20 cm de ancho. A menudo se encuentran mechones de pelo de una especie de primate no identificada. La mayoría de los científicos dicen que Sasquatch, también conocido como Pie Grande, no es más que folclore y atribuyen los avistamientos o huellas a identificaciones erróneas o engaños. Sin embargo, algunos científicos como Jane Goodall creen que puede existir. Una teoría sugiere que Sasquatch es una población reliquia de homínidos antiguos que llegaron a Norteamérica desde Eurasia a través del puente terrestre de Bering durante un período de glaciación. Las historias sobre criaturas parecidas a Sasquatch se encuentran entre la población indígena del Pacífico Noroeste. Las leyendas existían antes de que hubiera un solo nombre para la criatura. Diferían en sus detalles tanto regionalmente como entre familias de la misma comunidad. Historias similares se encuentran en todos los continentes excepto en la Antártida, incluyendo el Yeti del Himalaya y el Yowie australiano. Los miembros de la tribu Lummi cuentan historias sobre Ts'emekwes, la versión local de Pie Grande. Las historias son similares entre sí en términos de las descripciones generales de Ts'emekwes, pero los detalles sobre la dieta y las actividades de la criatura diferían entre las historias de diferentes familias. Algunas versiones regionales contenían criaturas más nefastas. El stiyaha o kwi-kwiyai era una raza nocturna que se decía a los niños que no dijeran sus nombres para que los monstruos no los oyeran y vinieran a llevarse a una persona, a veces para matarla. En 1847, Paul Kane informó de historias de la gente nativa sobre skoocooms: una raza de hombres salvajes caníbales que vivían en la cima del Monte St. Helens. Los skoocooms parecen haber sido considerados como sobrenaturales, más que naturales. Existen versiones menos amenazantes como la registrada por el reverendo Elkanah Walker. En 1840, Walker, un misionero protestante, registró historias de gigantes entre los nativos americanos que vivían en Spokane, Washington. Los indios afirmaban que estos gigantes vivían en y alrededor de las cimas de las montañas cercanas y robaban salmón de las redes de los pescadores. Las leyendas locales fueron combinadas por J. W. Burns en una serie de artículos de periódicos canadienses en la década de 1920. Cada idioma tenía su propio nombre para la versión local. Muchos nombres significaban algo así como “hombre salvaje” o “hombre peludo”, aunque otros nombres describían acciones comunes que se decía que realizaba (por ejemplo, comer almejas). Burns acuñó el término Sasquatch, que proviene del halkomelem sásq'ets (IPA: [ˈsæsqʼəts]), y lo usó en sus artículos para describir un hipotético tipo único de criatura reflejado en estas diversas historias. Los artículos de Burns popularizaron tanto la leyenda como su nuevo nombre, haciéndolo bien conocido en el oeste de Canadá antes de ganar popularidad en los Estados Unidos. BFRO proporciona una base de datos gratuita a particulares y otras organizaciones. Su sitio web incluye informes de toda Norteamérica que han sido investigados por investigadores para determinar su credibilidad.