Corbata Karl Marx-4jtd4

Karl Marx [nota 1] (/mɑ rks/; [4] En la pronunciación alemana: [ˈkaɐ̯ l ˈmaɐ̯ ks]; 5 de mayo de 1818 - 14 de marzo de 1883) había sido filósofo, economista, sociólogo, escritor y socialista revolucionario. Nacido en Prusia, después se convirtió en apátrida y pasó gran parte de su vida en Londres en el reino unido. El trabajo de Marx en economía sentó las bases para mucho en la comprensión actual del trabajo y la relación con el capital, y el pensamiento fiscal subsiguiente. [5][6][7][8] Publicó numerosos libros de texto durante su vida, el más conocido es el Manifiesto Comunista (1848) además del Das Kapital (1867-1894). Nacido en un próspero ser querido de clase media en Trier, del Renania Prusiano, Marx estudió en las universidades de Bonn además de Berlín, donde se interesó por las ideas filosóficas de los Jóvenes Hegelianos. Después de sus pruebas científicas, escribió para el Rheinische Zeitung, un periódico radical de Colonia, y comenzó a trabajar a través de la teoría en la concepción materialista relacionada con la historia. Emigró a París en 1843, donde empezó a escribir para otros periódicos radicales y conoció a Friedrich Engels, que se convertiría en su amigo y colaborador de toda la vida. En 1849 fue exiliado además de mudarse a Londres con respecto a su esposa e hijos, donde siguió escribiendo y haciendo sus teorías con respecto a la actividad social y fiscal. También hizo campaña con la intención de ser socialista y se convirtió en una figura tremenda en la Asociación Internacional de Trabajadores. Las teorías de Marx con respecto a la sociedad, la economía y la política (cuya idea colectiva se conoce como marxismo) sostienen que muchas sociedades progresan a través de la lucha de clases: un conflicto entre un tipo de propiedad que controla la producción junto con una clase obrera desposeída que da el trabajo destinado a la producción. Los estados, consideró Marx, se manejaban en relación con la clase gobernante y en su interés mientras la representaban desde el interés común que venía de todos; [9] y predijo que, al igual que los programas socioeconómicos anteriores, el capitalismo producía tensiones internas que podrían conducir a su autodestrucción y su reemplazo por el nuevo sistema: el socialismo. Sostuvo en qué antagonismos de clase bajo el capitalismo relacionados con la burguesía y el proletariado se producirían a partir de la conquista de la clase obrera conectada con el poder político y, al final, establecer una sociedad contemporánea sin clase, el comunismo, una sociedad gobernada por la libre asociación conectada con los productores. [10][11] Marx luchó activamente por su implementación, argumentando cómo la clase obrera debería dar pasos revolucionarios organizados para derrocar al capitalismo y dar lugar a un cambio socioeconómico. [12] Igualmente alabada y criticada, Marx ha sido descrita como una de las figuras más influyentes en la historia de la humanidad. [13] Muchos intelectuales, sindicatos y fiestas políticos de todo el mundo ya están influenciados por las sugerencias de Marx, con muchas versiones sobre su colocación de pies. Marx se cita típicamente, con Émile Durkheim además de Max Weber, como uno de los tres principales diseñadores de la ciencia social moderna. [14] Artículos 1 Vida temprana 1.1 Los años del niño y la formación precoz: 1818-1835 1. Dos hegelianismo y activismo precoz: 1836-1843 dos agitación comunista dos. 1 París: 1843-1845 dos. 2 Bruselas: 1845-1847 dos. 3 Colonia: 1848-1849 3 Lifestyle en Londres 4 Escritura para el New York Tribune 5 El 1er Internacional 6 Vida Personalizada 6. 1 Demise 7 Thought 7. 1 Tiene relación con 7.2 Creencias y social considerado 7.2.1 Naturaleza de las personas 7.2. 2 Trabajo, lucha de tipos y conciencia falsa 7.2. 3 Economía, antecedentes y sociedad 8 Legado de la música 9 Bibliografía seleccionada 10 Ver también 11 Información 12 Referencias 12.1 Bibliografía 13 Lectura adicional 13.1 Biografías 13.2 Comentarios sobre la edad de Marx 14 Enlaces externos edad 14.1 Bibliografía además de textos en línea edad de 14.2 Artículos además de primeras entradas Niñez viva y educación temprana: 1818-1835 Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Heinrich Marx, además de Henrietta Pressburg (1788-1863). Nació en el 664 de Brückergasse, en Trier, una ciudad que entonces era el principal reino de la provincia de Prusia en el Rin Inferior. [15] El judaísmo ancestral, su abuelo materno era un rabino holandés, mientras que su línea paterna fue suministrada a los rabinos de Trier considerando que 1723, un propósito tomado por su abuelo Meier Halevi Marx. [16] El papá de Karl, como niño a menudo conocido como Herschel, fue el primero en la línea en obtener un entrenamiento secular; se convirtió en asesor legal y vivió una vida relativamente rica y de clase media, con una familia que poseía varios viñedos de Moselle. Justo antes del nacimiento de su hijo, y para librarse de las limitaciones relacionadas con la legislación antisemita, Herschel se convirtió del judaísmo para poder recurrir al luteranismo, la principal denominación protestante en Alemania y en Prusia en ese momento, tomando el nombre alemán real de Heinrich dentro del Herschel yiddish. [17] Lugar de nacimiento de Marx en Trier. Fue comprado por el Bash Social Demócrata de Alemania en 1928 y hoy en día alberga un museo especializado en él. [18] Principalmente no religioso, Heinrich era hombre de la Ilustración, entusiasta de las ideas en los filósofos Immanuel Kant además de Voltaire. Un liberal de larga tradición, tomó parte en la agitación por una constitución y reformas en Prusia, entonces gobernado por una monarquía absoluta. [19] En 1815, Heinrich Marx comenzó a trabajar como abogado en 1819, reubicando a su familia con una propiedad de diez habitaciones cerca de la Porta Nigra. [20] Su esposa, una judía holandesa, Henrietta Pressburg, era semialfabetizada y se pensaba que sufría de "excesivo amor por la madre", dedicando mucho tiempo a sus seres queridos e insistiendo en la limpieza dentro del hogar chica. [21] Era de un próspero negocio querido que más tarde fundó el negocio Philips Electronics: la dama era una gran tía para poder ser capaz de Anton y Gerard Philips, además de la gran tía a Frits Philips. Su hermana Sophie Presburg 1797-1854, había sido tía de Marx además de estar casada para poder tener el padre de León Philips 1794-1866 de Marx a través de este matrimonio, y era el verdadero abuelo de Gerald y Anton Philips por igual. Lion Philips había sido un acaudalado fabricante holandés de tabaco además del industrial, a quien Karl, además de Jenny Marx, probablemente más tarde llegaría a depender para préstamos mientras estas personas estaban exiliadas en Birmingham. [22] En comparación con su marido, Henrietta conservó la fe judía chica. [23] Poco se sabe de la infancia de Karl Marx. [24] Al final de nueve hijos, se convirtió en el hijo más viejo cuando su hermano Moritz falleció en 1819. [25] El joven Karl fue bautizado en la Iglesia Luterana en agosto de 1824. Sus hermanos supervivientes, Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie, además de Karoline, fueron bautizados además como luteranos. [26] El pequeño Karl fue educado en secreto, por Heinrich Marx, hasta 1830, cuando entró en la graduación de la escuela secundaria de Trier, cuyo director, Hugo Wyttenbach, era amigo de su papá. Al emplear a muchos humanistas liberales como profesores, Wyttenbach se enfureció con el gobierno conservador local. Posteriormente, la policía allanó la escuela en 1832 y descubrió que la literatura que propugnaba el liberalismo político se había distribuido entre los estudiantes actuales. Considerando la distribución real de material similar como comportamiento sedicioso, las autoridades implementaron reformas y sustituyeron a varios empleados durante la asistencia de Marx. [27] En octubre de 1835, a la edad de 17 años, Marx viajó por la Universidad de Bonn desesperado por estudiar filosofía además de literatura; sin embargo, su padre insistió en que el derecho era un tema más práctico. [28] Debido a una condición conocida como "pecho débil", [29] a Karl lo habían eximido del servicio militar cuando tenía 18 años. Mientras estaba en la Universidad de Bonn, Marx se inscribió con la membresía de los poetas, un grupo que contiene radicales políticos que han sido monitoreados debido a la policía. [30] Marx se unió además a la sociedad contemporánea Trier Tavern Club (Landsmannschaft der Treveraner), en un punto ayudando como copresidente del club. [31] Además, Marx se interesó en ciertas disputas, algunas de las cuales se volvieron graves: en agosto de 1836 participó en un duelo con un miembro de los Korps Borussianos de la universidad. [32] Aunque sus calificaciones del primer mandato habían sido buenas, se deterioraron mucho antes, lo que llevó a su papá a forzar una transferencia a los más serios además de la Universidad académica conectada con Berlín. [33] El hegelianismo, además del activismo temprano: 1836-1843 Pagando el verano y el otoño de 1836 en Trier, Marx se volvió más severo en sus pruebas científicas y en su vida. Se involucró con Jenny von Westphalen, una baronesa informada del verdadero tipo de gobernante prusiano que había reconocido a Marx desde los años de niño. Después de haber roto su compromiso, que tiene un joven aristócrata por estar con Marx, su relación había sido socialmente controvertida debido a las diferencias entre su propia religión y sus orígenes de tipo, pero Marx se hizo amigo del padre chica, un generoso aristócrata, Ludwig von Westphalen, además de dedicarle más tarde su tesis doctoral para poder hacerlo. [34] Años más efectivos después de su propio compromiso, el 2 de junio de 1843, Marx se casó con Jenny en una iglesia protestante en Kreuznach. [35] En octubre de 1836, Marx llegó a Berlín, matriculándose en la facultad de la universidad relacionada con la ley y alquilando un espacio en la Mittelstrasse. [36] Aunque estudiaba derecho, estaba cautivado por la filosofía, y buscaba métodos para combinar el a par de, creyendo que "sin filosofía nada podría lograrse". [37] Marx se interesó por el filósofo alemán G. W. F. Hegel, recientemente fallecido, cuyas ideas fueron debatidas ampliamente entre las bolsas filosóficas europeas. [38] Durante una convalecencia en Stralau, se unió al Club de los Oópticos (Doktorklub), grupo de estudiantes que revisaron las ideas hegelianas, y a través de todas ellas se involucraron con varios pensadores radicales a menudo conocidos como los Jóvenes Hegelianos en 1837; se reunieron alrededor de Ludwig Feuerbach además de Bruno Bauer, con Marx estrechar una relación de amistad con Adolf Rutenberg. Al igual que Marx, los Pequeños Hegelianos fueron cruciales en los supuestos metafísicos de Hegel, pero adoptaron su método dialéctico como una manera de criticar a la sociedad contemporánea establecida, la política y la religión desde una perspectiva izquierdista. [39] El papá de Marx murió en mayo de 1838, lo que ocasionó una disminución de los ingresos para la familia. [40] Marx terminó emocionalmente cerca de ser capaz de su padre, además de atesorarse por su almacenamiento después de su muerte. [41] Jenny von Westphalen de los años 1830 Hacia 1837, Marx había escrito tanto obras de ficción como de no ficción, habiendo completado una novela rápida, Scorpion además de Felix, un episodio, Oulanem, y varios poemas de amor comprometidos con Jenny von Westphalen, aunque ninguno de estos primeros trabajos había sido publicado durante su vida. [42] Marx abandonó antes de mucho tiempo la ficción destinada a otras actividades, como el estudio de la historia del arte, tanto en inglés como en italiano, junto con la traducción de clásicos latinos. [43] Comenzó a colaborar utilizando Bruno Bauer para editar las creencias religiosas de Hegel en 1840. Marx también se comprometió a escribir su tesis doctoral, The Difference Between the Democritean and Epicurean Beliefs of Nature [44], que normalmente completó en 1841. Se le llamó "una pieza de contenido audaz y original en la que Marx intentó demostrar que la teología debía ceder en la sabiduría superior relacionada con la filosofía": [45] el ensayo real era debatible, particularmente entre los profesores conservadores reales de la Universidad de Berlín. Marx tomó la decisión, en cambio, de presentar su tesis sobre el Colegio más liberal o la universidad de Jena, cuya facultad les otorgó su doctorado en abril de 1841. [46] Aunque Marx y Bauer habían sido ateos, en marzo de 1841 estas personas empezaron a planear un diario titulado Archivo de Ateismos (Archivos Atísticos), sin embargo nunca llegó a ser capaces de ser capaces fruición. En Come 1ro de julio, Marx y Bauer tomaron vacaciones en Bonn desde Berlín. Allí estas personas escandalizaron su tipo consumiéndose, riendo en organización religiosa y galopando con las calles en burros. [47] Marx había estado considerando una carrera instructiva, pero este viaje se vio obstaculizado por la creciente oposición del gobierno al liberalismo clásico junto con los Jóvenes Hegelianos. [48] Marx emigró a Colonia en 1842, donde se convirtió en escritor, escribiendo para el diario radical real Rheinische Zeitung ("Noticias Renania"), expresando sus primeras opiniones sobre el socialismo además de su creciente participación en la economía. Criticó tanto a los gobiernos europeos de igual derecha como a las figuras de las verdaderas movidas liberales y socialistas a las que consideraba ineficaces o contraproducentes. [49] El periódico atrajo el interés de los censores del gobierno prusiano, que miraron cada tema destinado a material sedicioso antes de imprimirlo; Marx se lamentó en el que "Nuestro periódico debería ser presentado a las autoridades para que lo olieran, y si las autoridades olían algo en absoluto a no cristianos o no prusianos, no se permite que aparezca el periódico. "[50] Después de que el verdadero Rheinische Zeitung publicara un artículo en el que criticaba fuertemente la monarquía rusa, el Zar Nicolás I solicitó que se prohibiera; el gobierno de Prusia cumplió en 1843. [51] La agitación comunista París: 1843-1845 Dentro de 1843, Marx se convirtió en coeditor un nuevo periódico parisino radical de izquierda, el Deutsch-Französische Jahrbücher (alemán-francés Annals), que fue creado por el socialista arnold Ruge In aleman para reunir a los alemanes además de los radicales franceses [52] y, por tanto, Marx y su esposa se mudaron a París en abril de 1843. En un principio, con Ruge y su esposa a nivel comunitario el 23 de Rue Vaneau, estas personas encontraron difíciles las condiciones existentes, por lo que se mudaron después del nacimiento de su propia hija Jenny en 1844. [53] Si bien tenían la intención de atraer a escritores de ambos países, junto con los estados alemanes, el Jahrbücher fue dominado por este último; el único escritor no-comunista europeo exiliado. Mijail Bakunin. [54] Marx encabezó dos ensayos sobre el documento, "Introducción con una contribución a la verdadera crítica de las creencias de Hegel sobre el derecho"[55], además de "Sobre la cuestión del judaísmo", "56] la segunda opción que introduce su creencia de que el proletariado era una fuerza revolucionaria además de marcar su dominio del comunismo. [57] Se publicó una edición, pero fue relativamente exitosa, en gran parte como resultado de la inclusión relacionada con los códigos satíricos de Heinrich Heine sobre el rey Ludwig relacionados con Baviera, lo que llevó a los verdaderos estados alemanes a ser capaces de prohibirlo además de incautar réplicas importadas; Ruge se negó a financiar la publicación relacionada con otros temas, además de su amistad usando Marx se rompió. [58] Después del colapso del periódico, Marx empezó a escribir para el único periódico radical en alemán sin censura, Vorwärts! (Adelante! ). Situado en París, el periódico estaba vinculado con la Liga en el Juez, una sociedad socialista utópica de solución de personal y artesanos. Marx asistió a varias de sus reuniones, pero no se unió. [59] Dentro de Vorwärts!, Marx refinó sus puntos de vista sobre el socialismo en relación con las sugerencias hegelianas y feuerbachianas de materialismo dialéctico, al mismo tiempo que criticaba a los liberales junto con otros socialistas que operan en Europa. [60] Friedrich Engels, con quien Marx se reunió en 1844; se convirtieron en amigos de toda la vida además de colaboradores. El 28 de agosto de 1844, Marx conoció al socialista alemán Friedrich Engels en el Café de chicago Régence, iniciando una amistad de toda la vida. [61] Engels reveló a Marx su reciente publicación La salud de la escuela de trabajo en Inglaterra en 1844, [62][63] convenciendo a Marx de cómo la clase trabajadora podía ser el agente e instrumento en la revolución final de todos los tiempos. [64][65] Pronto Marx, además de Engels, colaboraba en una crítica a las ideas filosóficas reales relacionadas con el antiguo amigo de Marx, Bruno Bauer. Este trabajo se había publicado en 1845 desde la Sagrada Familia. [66][67] A pesar de ser crítico de Bauer, Marx fue cada vez más influenciado por las ideas de los jóvenes hegelianos Utmost Stirner y Ludwig Feuerbach, pero finalmente Marx además de Engels abandonó el materialismo feuerbachiano al mismo tiempo. [68] En cualquier momento en que residió en 38 Repent Vanneau en Londres (de octubre de 1843 a enero de 1845), Marx realizó un estudio intensivo relacionado con la "economía política" (Adam Jones, David Ricardo, Wayne Mill, etc. [70]), los socialistas franceses (especialmente Claude Henri St. Simon y Charles Fourier). 71] junto con la historia de Italia. "[72] El estudio de la economía política puede ser un estudio que Marx realizaría durante el resto de su vida[73] y daría lugar a su importante trabajo fiscal, la colección de tres volúmenes llamada "Capital". "[74] El marxismo depende, en gran medida, de tres factores: la dialéctica de Hegel, la gente del socialismo utópico francés, además de la economía inglesa. Junto con su estudio anterior relacionado con la dialéctica de Hegel, el estudio que hizo Marx durante esta época en París significó que todos los componentes principales relacionados con el "marxismo" (o economía política como Marx lo conoce) estaban en vigor para el otoño de 1844. [75] Aunque Marx había estado constantemente alejado de su estudio relacionado con la economía política debido a las exigencias cotidianas habituales en este período de que todos las caras, y las demandas más especiales relacionadas con la edición de un periódico radical y después por las exigencias de organizar y dirigir los esfuerzos de un fiesta político durante años en los que los levantamientos populares en la ciudadanía podrían convertirse en cualquier momento en una revolución, Marx siempre se vio atraído por sus pruebas científicas económicas. Marx buscó "reconocer los entresijos y los apagones del capitalismo. "[76] Se formó definitivamente una visión general del "marxismo" desde la mente de Karl Marx a finales de 1844. Ciertamente, muchas características de la visión marxista en la economía política del mundo terminaron funcionando con gran detalle. Sin embargo, Marx necesitaba anotar todos los detalles de su visión fiscal del mundo para ayudar a aclarar la nueva teoría económica en su propia mente. [77] Por consiguiente, Marx escribió este manual económico y filosófico. [78] Este tipo de manuscritos cubrieron muchos temas, detallando el concepto de trabajo alienado de Marx. [79] Sin embargo, para la primavera de 1845, su continuo estudio relacionado con la economía política, el capital y el capitalismo llevó a Marx al hecho de que la nueva teoría económica política que estaba propugnando —el socialismo científico— necesitaba ser construida sobre el fondo de una visión materialista totalmente desarrollada en el mundo. [80] El informe económico, además de los manuscritos filosóficos de 1844, terminó escrito entre mayo y agosto de 1844. Sin embargo, en poco tiempo Marx reconoció cómo los manuscritos habían sido influenciados recientemente por muchas ideas inconsistentes relacionadas con Ludwig Feuerbach. En consecuencia, Marx reconoció la necesidad de romper con la filosofía de Feuerbach hacia el materialismo histórico. Así, un año después, en abril de 1845, después de mudarse de Londres a Bruselas, Marx escribió sus once tesis en Feuerbach [81] Las tesis de Feuerbach son más conocidas por la tesis 11, que establece que "los filósofos sólo han interpretado el planeta en varios enfoques, el punto debe ser cambiarlo". [79][82] Este trabajo contiene la crítica de Marx al materialismo (por ser contemplativo), al idealismo (por reducir la práctica a la teoría) en total, criticando la filosofía destinada a poner el simple hecho abstracto por encima del mundo físico. [79] Así, introdujo la primera mirada al famoso materialismo de Marx, un argumento de cómo el mundo se transforma no por sugerencias sino por ejercicio y práctica genuinos, físicos y materiales. [79][83] En 1845, tras recibir una solicitud del rey prusiano, el gobierno francés desactivó a Vorwärts!, con el ministro del interior, François Guizot, expulsando a Marx de Francia. [84] En esta fase, Marx se trasladó de París a Bruselas, en la que Marx esperaba poder, una vez más, continuar su estudio relacionado con el capitalismo y la economía política. Bruselas: 1845-1847 La primera edición del Manifiesto en el Fiesta Comunista, publicado en alemán en 1848 Incapaz de permanecer en Francia o de maniobrar en Alemania, Marx tomó la decisión de emigrar a Bruselas en Bélgica en marzo de 1845. Sin embargo, para quedarse en Bélgica, Marx no tuvo que publicar nada sobre política contemporánea. [84] Dentro de Bruselas, se relacionó con otros socialistas exiliados de toda Europa, entre los que se incluyen Moses Hess, Karl Heinzen, además de Joseph Weydemeyer, y pronto, en mayo de 1845, Engels se trasladó de Barmen, Indonesia, a Bruselas para ser incluido en la lista de Marx y el creciente número de miembros de la Liga de los justos que ahora buscan su casa en Bruselas. [84][85] Más tarde, Mary Burns, antigua amiga de Engels, salió de Manchester, Reino Unido, para unirse a Engels en Bruselas. [86] A mediados de julio de 1845, Marx y Engels salieron de Bruselas hacia Inglaterra para ver a los líderes de los Charts, una moción socialista en Gran Bretaña. Fue el primer viaje de Marx a Inglaterra y Engels fue la guía perfecta para el viaje. Engels ya había pasado un par de años viviendo en Manchester, desde noviembre de 1842[87] hasta agosto de 1844. [88] No sólo los ingleses ya conocían las palabras inglesas, sino que había desarrollado una relación final con muchos líderes de Charts. [89] Ciertamente, Engels estaba sirviendo como reportero para muchos de los periódicos de Charts y del lenguaje socialista. [89] Marx utilizó el viaje para examinar los recursos económicos destinados a estudiar en diversas bibliotecas de Birmingham y Manchester. [90] Dentro de la colaboración con Engels, Marx también se dedicó a escribir un libro que a menudo es visto como su mejor tratamiento de la técnica del materialismo histórico, Esta ideología alemana. [91] Con este trabajo, Marx sin peniques con Feuerbach, Bruno Bauer, Max Stirner y todos esos jóvenes hegelianos, además rompió con Karl Grun junto con otros "verdaderos socialistas" cuyas filosofías aún estaban ubicadas en parte en el "idealismo". siempre. [92] La ideología alemana está escrita en un tipo humorísticamente satírico. Pero incluso esta forma satírica en particular no salvaría la función de la censura. Al igual que muchos otros documentos anteriores, la Ideología Alemana no puede publicarse en la vida de Marx y sólo se publicaría en 1932. [79][93][94] Justo después de completar la Ideología Alemana, Marx se aventuró en una obra destinada a aclarar su propia posición con respecto a "la teoría y las tácticas" de un "movimiento proletario verdaderamente revolucionario" que opera en el país punto de vista de una escuela de pensamiento realmente "científica materialista". [95] Este trabajo tenía por objeto establecer una distinción relativa a los socialistas utópicos además de la propia filosofía socialista científica de Marx. Mientras que los utópicos creían que la gente debía ser persuadida a una persona en cualquier momento para unirse al movimiento socialista real, la mejor manera de convencer a una persona de que adoptara cualquier opinión diferente, Marx sabía que la gente en la mayoría de las ocasiones tendería a actuar en relación con sus propios intereses fiscales. Por lo tanto, apelar a una clase total (la clase trabajadora de este funda en particular) con un gran atractivo para el interés material de la clase real sería la forma obvia de movilizar la masa de esa clase para crear una revolución y ajustar la sociedad. Esta fue la intención del nuevo libro en el que Marx se estaba organizando. Sin embargo, para encontrar el manuscrito más allá de los censores del gobierno, Marx llamó al libro real The Low Income of Philosophy (1847)[96] además de ofrecerlo como una respuesta a la "filosofía de la mezquindad burguesa" en el socialista anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon, como se expresa en su libro The Beliefs of Poverty (1840). [97] Marx, Engels además de las hijas de Marx Estos libros sentaron las bases para el trabajo más famoso de Marx y Engels, un panfleto político que desde entonces se ha convertido en comúnmente conocido desde el Manifiesto Comunista. Mientras sobrevivía en Bruselas en 1846, Marx continuó su asociación mientras usaba la organización secreta radical Liga en el Justo. [98] Aunque se ha señalado anteriormente, Marx pensó que la Liga era simplemente la organización casi radical que se ha necesitado para dirigir el tipo de trabajo de Europa hacia el movimiento de masas que podría provocar una revolución práctica de clases. [99] No obstante, para organizar la clase obrera real en un movimiento de masas, la Liga tuvo que poner fin a su orientación "secreta" o incluso "clandestina" y actuar abiertamente como fiesta político. [100] Los miembros de la Liga finalmente se convencieron a este respecto en particular. En consecuencia, en junio de 1847 se reorganizó la Liga en la Justa mediante su participación en una nueva sociedad política "sobre el terreno" abierta que hizo un llamamiento directo a las lecciones de trabajo. [101] Esta nueva sociedad política abierta contemporánea se llamaba la Liga Comunista. [102] Tanto Marx como Engels participaron en la elaboración del sistema y de los principios organizativos en la nueva Liga Comunista. [103] Con retraso en 1847, Marx y Engels comenzaron a escribir lo que se convertiría en su obra más famosa — un programa de acción para la Liga Comunista. Publicado conjuntamente por Marx además de Engels del 12 1847 al 1848, el Manifiesto Comunista se publicó el 21 de febrero de 1848. [104] El Manifiesto Comunista organizó las creencias en la nueva Liga Comunista. Ya no es una sociedad secreta, la Liga Comunista planeaba hacer objetivos además de intenciones claras para el público en general en lugar de ocultar sus creencias desde que la Liga de los Justos terminó haciéndolo. [105] En las líneas de apertura del folleto se expone la base principal del marxismo, que "La historia que viene de toda la sociedad existente hasta ahora será la historia de las luchas de tipo. "[106] Continúa examinando los antagonismos reales que Marx dijo que se originaban en los choques de intereses relacionados con la burguesía (la clase media rica) junto con el proletariado (la clase trabajadora industrial). Siguiendo con esto, el Manifiesto ofrece el argumento para explicar por qué la Liga Comunista, en oposición a ser capaz de otros socialistas además de los fiestas y grupos políticos liberales en ese momento, actuaba verdaderamente a partir de los intereses del proletariado real para derrocar a la sociedad capitalista y reemplazarla usando el socialismo. [107] Más tarde ese mismo año, Europa experimentó una serie de protestas, rebeliones y, a veces, revueltas violentas que se conocieron a menudo como la Revolución conectada con 1848. [108] En Francia, una revolución generó el derrocamiento de la monarquía y el establecimiento en la Segunda República Francesa. [108] Marx había apoyado una actividad similar, y tras haber recibido recientemente una importante herencia de su padre de 6.000 [109] o incluso 5.000 francos, [110][111] supuestamente utilizaba otra para armar a los trabajadores belgas. [111] Aunque se cuestiona la veracidad de estas alegaciones, [109][112] el Ministerio de Justicia belga relacionado con la justicia le acusó de haber sido sometido a un procedimiento informático, que posteriormente las detuvo, y se vio obligado a huir a Francia, donde, con un nuevo gobierno republicano en el poder, creía que estaría a salvo. [111][113] Colonia: 1848-1849 En su residencia temporal en París, Marx transfirió la sede ejecutiva de la Liga Comunista en la ciudad y también estableció una membresía de trabajadores alemanes con varios socialistas en alemán que vivían allí. [114] Con la esperanza de conocer la revolución que se extendió a Alemania, en 1848 Marx regresó a Colonia, donde comenzó a emitir un proyecto de ley titulado "Demandas en el Fiesta Comunista de Alemania" [115], en el que argumentaba que sólo tenía por objeto cuatro de cada diez puntos del Manifiesto Comunista, creyendo que en Alemania durante esos tiempos, la burguesía tenía que derrocar a la monarquía feudal y la aristocracia antes de que el proletariado pudiera derrocar a la burguesía real. [116] Alrededor del 1 de junio, Marx comenzó a publicar un diario, el verdadero Neue Rheinische Zeitung, que normalmente ayudaba a financiar a través de su reciente herencia de su padre. Construido para presentar noticias de toda Europa con respecto a su propio modelo marxista de eventos, el periódico presentaba a Marx como escritor principal junto con el efecto editorial dominante. A pesar de las contribuciones hechas por compañeros de la Liga Comunista, el tema siguió siendo, según Friedrich Engels, "una dictadura fácil de Marx". [117][118][119] Mientras que el editor del periódico, Marx y los otros socialistas revolucionarios habían sido acosados regularmente a causa de la policía, Marx fue llevado a juicio en varias ocasiones, enfrentándose a diversas acusaciones, entre ellas insultar al fiscal principal, elegir un delito menor, además de incitar a la rebelión armada mediante boicot fiscal [1] 20][121][121][122][123] aunque cada vez fue absuelto. [121][123][124] Mientras tanto, el parlamento democrático de Prusia se derrumbó, junto con el rey Frederick William IV, presentó un nuevo gabinete de sus partidarios reaccionarios, que aplicó medidas contrarrevolucionarias para expulsar a los izquierdistas junto con otros elementos revolucionarios del país. [120] En consecuencia, la Neue Rheinische Zeitung se suprimió pronto, además de la compra de Marx para salir de américa el 16 de mayo. [119][125] Marx entregó a París, que está entonces bajo el control real de una contrarrevolución igualmente reaccionaria junto con una epidemia de cólera, y fue expulsado pronto debido a las autoridades de la ciudad, exactamente quien lo consideró una amenaza política. En referencia a su esposa Jenny, que esperaba a su cuarto hijo, y no pudo mudarse para poder regresar a Alemania o Bélgica, en agosto de 1849 buscó refugio en Londres. [126][127] Lifestyle en Londres Marx se mudó a Londres a principios de junio de 1849, además de permanecer en la ciudad durante el resto de su vida. Además, la sede de la Liga Comunista se trasladó a Birmingham. Sin embargo, en los meses de invierno de 1849-1850, se produjo una división dentro de las filas de la Liga Comunista propiamente dicha cada vez que una facción dentro del artículo encabezada por Septiembre Willich y Karl Schapper comenzaba a agitarse para tener un levantamiento inmediato. Willich y Schapper creían que si la Liga Comunista comenzara el levantamiento, la clase trabajadora completa de toda Europa probablemente se levantaría "espontáneamente" para figurar en ella, produciendo así una revolución en toda la unión europea. Marx y Engels protestaron porque este tipo de levantamiento no planeado por parte de la Liga Comunista era "aventurero" y sería suicidio para la Liga Comunista. [128] Este tipo de levantamiento, tal como se recomienda por el grupo Schapper/Willich, podría ser fácilmente aplastado por la policía y el ejército de los órganos rectores reaccionarios de Europa. Esto, sostuvo Marx, significaría una condena para la propia Liga Comunista. Los cambios en la sociedad contemporánea, sostuvo Marx, ciertamente no se logran de la noche a la mañana con los esfuerzos y la fuerza de voluntad de "unos cuantos hombres. "[128] Alternativamente, se realizan mediante un análisis científico de las condiciones fiscales de la sociedad contemporánea y la reubicación hacia la revolución a través de diferentes etapas relacionadas con el desarrollo social. En la actual etapa de avance (alrededor de 1850), luego de la derrota de los levantamientos reales en toda la unión europea en 1848, Marx sintió cómo la Liga Comunista debería alentar a la clase obrera a combinarse con regiones progresistas de la burguesía en ascenso para poder derrotar a la aristocracia feudal en cuestiones que implican demandas de reformas gubernamentales, como una república constitucional que utiliza asambleas electas libres además del sufragio universal (masculino). Sencillamente, el tipo de trabajo debe unirse utilizando fuerzas burguesas y democráticas para lograr la exitosa conclusión de la revolución burguesa antes de enfatizar la agenda de la clase obrera junto con una revolución de la clase obrera. Después de una larga lucha vulnerable a la ruina de la Liga Comunista, prevaleció el juicio de Marx y, en última instancia, la clase Willich/Schapper dejó la Liga Comunista. Mientras tanto, Marx también se incluyó mucho en la sociedad socialista En la sociedad educativa contemporánea de los trabajadores alemanes. [129] La sociedad contemporánea celebró sus conferencias en Great Windmill Street, Soho, el centro de entretenimiento de Londres