Taza Seguridad Sasquatch - Idaho

Presenta la silueta oscura de un Sasquatch (Pie Grande) sobre un fondo azul polvo encerrado por el contorno de Idaho. También aparece texto que dice "SEGURIDAD DE SASQUATCH". Añade tu propio texto adicional en el reverso. Ve con Sasquatch Security para salvaguardar tu casa y objetos de valor. Seguridad discreta - ya que Sasquatch es tan rara vez visto que difícilmente se sabe que están ahí. Si desea abrir una franquicia Sasquatch Security en su estado, avísenme y publicaré un logotipo personalizado. Si vives o viajas por zonas rurales del noroeste del Pacífico, es posible que te encuentres con una de las especies menos conocidas de fauna nativa de la región. "Sasquatch" es un derivado anglicizado de la palabra "Sésquac" que significa "hombre salvaje" en un idioma salí nativo americano. Se informa que Sasquatch es una criatura grande, peinada, parecida a un simio, de entre 6 y 10 pies de altura, que pesa más de 500 libras, y que está cubierta de pelo castaño oscuro o rojizo oscuro. Presuntas testigos describen ojos grandes, una cordillera pronunciada y una frente grande y baja; la parte superior de la cabeza ha sido descrita como redondeada y cresta, similar al escudo sagital del gorila macho. Se ha informado comúnmente que Sasquatch tiene un olor fuerte y desagradable. Las enormes huellas de las que se denomina son de hasta 40 cm de largo y 8 pulgadas de ancho. A menudo se encuentran tumores de pelo de una especie de primate no identificada. La mayoría de los científicos dicen que Sasquatch, alias Bigfoot, no es más que folclore y atribuye la observación o las huellas a la identificación errónea o a los engaños. Sin embargo, algunos científicos como Jane Goodall creen que puede existir. Una teoría sugiere que Sasquatch es una población reliquia de antiguos homínidos que llegaron a Norteamérica desde Eurasia a través del puente de Bering Land durante un periodo de glaciación. Historias sobre criaturas similares a Sasquatch se encuentran entre la población indígena del noroeste del Pacífico. Las leyendas existieron antes de un nombre único para la criatura. Difieren en sus detalles tanto a nivel regional como entre las familias de la misma comunidad. Historias similares se encuentran en todos los continentes excepto en la Antártida para incluir al Yeti de los Himalayas y al Yowie australiano. Los miembros de Lummi cuentan historias sobre Ts’emekwes, la versión local de Bigfoot. Las historias son similares unas a otras en términos de las descripciones generales de las emekwes de Ts, pero los detalles sobre la dieta de la criatura y las actividades difieren entre las historias de diferentes familias. Algunas versiones regionales contenían criaturas más nefastas. El stiyaha o kwi-kwiyai fueron una raza nocturna a la que se les dijo a los niños que no dijeran los nombres de menos que los monstruos escuchen y vengan a llevar a una persona —a veces para matarla. En 1847, Paul Kane reportó historias de los nativos sobre el skoocooms: una raza de hombres salvajes caníbales que viven en la cima del Monte St. Helens. Las habitaciones parecen haber sido consideradas sobrenaturales en lugar de naturales. Existen versiones menos amenazadoras, como la grabada por el Reverendo Elkanah Walker. En 1840, Walker, un misionero protestante, grabó historias de gigantes entre los nativos estadounidenses que viven en Spokane, Washington. Los indios sostuvieron que estos gigantes vivían en y alrededor de los picos de las montañas cercanas y robaron salmón de las redes de los pescadores. Las leyendas locales fueron combinadas por J. W. Burns en una serie de artículos de periódicos canadienses en los años 20. Cada idioma tenía su propio nombre para la versión local. Muchos nombres significaban algo como "hombre salvaje" o "hombre peludo", aunque otros nombres describían acciones comunes que se decía realizar (por ejemplo, comer almejas). Burns acuñó el término Sasquatch, que proviene del Halkomelem sásq’ets (IPA: [ˈsæq・]) y lo utilizó en sus artículos para describir un tipo único hipotético de criatura reflejado en estas diversas historias. Los artículos de Burns popularizaron tanto la leyenda como su nuevo nombre, haciéndola conocida en el oeste de Canadá antes de que ganara popularidad en Estados Unidos. La Oficina ofrece una base de datos gratuita a particulares y otras organizaciones. Su sitio web incluye informes de toda Norteamérica que han sido investigados por investigadores para determinar su credibilidad.