Tarjeta El Cristo ascendiente, León de Judá (VVP 08) Pascu

¡Desee a su familia y amigos una "Pascua feliz" con esta magnífica carta de colores de primavera vibrantes y un estilo religioso tradicional! La composición consiste en tres escenas superpuestas. Leyendo de izquierda a derecha, vemos: 1) La tumba sellada con su corbata inquebrantable: dos soldados romanos se acercan a la tumba para cuidarla. En el fondo, en Golgotha se paran las tres cruces ahora vacías. 2) El Cristo en ascenso: Justo en el centro está el Señor levantado descalzo y vestido de blanco resplandeciente con luces amarillas y un revestimiento rosado. En su mano izquierda, sostiene un "Cartel de Resurrección". Normalmente, esos carteles se suspenden de un estandarte o de una cruz alta y delgada y llevan una cruz roja sobre un campo blanco. Sin embargo, la cruz es más rosa oscuro que el rojo vivo habitual, acorde con la paleta de la impresión. Cristo levanta su otra mano, su derecha, bendeciendo con tres dedos —el pulgar y los dos primeros dígitos— apuntando hacia el cielo y dos dedos doblados hacia abajo. Los tres dedos apuntando hacia arriba son una obvia referencia a la Trinidad; los dos apuntando hacia abajo, una referencia menos obvia a las características duales de Cristo —humana y divina. A los pies de Cristo, el mal disfrazado de serpiente se desliza derrotado. Y, 3) Jerusalén: En el fondo, el sol sale sobre la ciudad de Jerusalén. Esta escena dentro de la escena es un juego visual de palabras: Cristo es "El Hijo de Dios que se levanta". El hecho de que la ciudad esté cuadrada en forma y situada en medio de vías fluviales sugiere que es en realidad la "Nueva" Jerusalén, la capital del reino mesiánico, el Cuerpo de Cristo, la Iglesia, el Cielo en la Tierra. Toda la composición está enmarcada en un óvalo de púas rodeado de cruces amarillas y violetas entrelazadas por rollos en un rico fondo borgoñoso. El crocus es una flor primaveral que denota alegría y alegría. + El texto en los pergaminos que acompañan la composición dice: "Ecce vicit Leo de Tribu Juda, radix David!", es decir, "He aquí el león de la tribu de Juda, la raíz de David, ha conquistado!" [Apocalipsis 5:5] con un añadido "¡Aleluya!". Esta cita es rica en asociaciones. En la teología cristiana, Jesucristo es el León de Judá, rastreando su linaje humano a través de David el Rey a esa tribu de Israel. Además, la conexión del León con la Resurrección proviene de la literatura medieval. Según las historias que circularon en la Edad Media, un cachorro de león fue traído a la vida por su padre el tercer día después de su nacimiento en un obvio paralelo a los Evangelios. La imagen de devoción belga reproducida aquí data del renacimiento neogótico de finales del siglo XIX, un movimiento de arte eclesiástico y arquitectura que se inspiró en la Edad Media. Incluso hoy, la asociación de Jesús con el león, con sacrificio, y con resurrección vive en la cultura popular a través del personaje de Aslan parecido a Cristo en los escritos de C.S. Lewis y las películas basadas en sus libros. + Crédito de la imagen (VVP 08): Imagen antigua en cromolitografía titulada Ecce vicit Leo de Tribu Juda, radix David. ¡Alleluia! [He aquí, el león de la tribu de Juda, la raíz de David, ha conquistado. Alleluia!] publicada originalmente por K[arel] v[an] d[e] Vyvere-Petyt, Brujas, Bélgica, a finales del siglo XIX, de la colección privada de ephemera religiosa del diseñador.