Sudadera Símbolo oficial de la heráldica del escudo de

Históricamente, fueron utilizados por los caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los commoners podían adoptar armas del burgher. A diferencia de los sellos y de los emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se exprese como blasón. En el siglo XXI, los escudos de armas son todavía funcionando por una variedad de instituciones y de individuos (por ejemplo varias universidades tienen pautas en cómo sus escudos de armas pueden ser utilizados y proteger su uso). El arte del diseño, las armas de la exhibición, de la descripción y de la registración se llama heráldica. El uso de escudos de armas por los países, los estados, las provincias, las ciudades y los pueblos se llama heráldica cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y de Escocia un individuo, bastante que una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones los escudos de armas son propiedad legal transmitida de padre al hijo; las esposas y las hijas podrían también llevar las armas modificadas para indicar su relación al tenedor actual de las armas. Las armas de Undifferenced son utilizadas solamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original podrían llevar las armas ancestrales solamente con una cierta diferencia: generalmente un cambio del color o la adición de una carga de distinción. Una tal carga es la etiqueta, que en uso británico (fuera de la familia real) ahora está siempre la marca de un heredero natural. Debido a su importancia en la identificación, particularmente en sellos en documentos jurídicos, el uso de las armas fue regulado estrictamente; los pocos países continúan en esto hoy. Esto ha sido realizada por los heralds y el estudio de escudos de armas por lo tanto se llama "heráldica". Algunas otras tradiciones (e.g., heráldica polaca) son menos restrictivas - permitiendo, por ejemplo, todos los miembros de una casa dinástica o a la familia utilizar las mismas armas, aunque uno o más elementos se puedan reservar al jefe de la casa. A tiempo, el uso del escudo de armas separado de entidades militares a los institutos educativos, y otros establecimientos. Según un artículo del instituto del diseño, "el logotipo moderno y la librea corporativa se han desarrollado del estándar de la batalla y del uniforme militar de épocas medievales". En su libro, la cultura visual de la violencia a finales de Edades Medias, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas en los escudos de armas en muchos casos están diseñadas para transportar una sensación del poder y de la fuerza, a menudo en términos militares. La Helen Estuardo autor sostiene que un poco de escudo de armas era una forma de logotipo corporativo. Los museos en el escudo de armas medieval también señalan que como los emblemas ellos se pueden ver como los precursores a los logotipos corporativos de la sociedad moderna, utilizado para la formación de la identidad del grupo. El gran sello americano se dice a menudo para ser el escudo de armas de los Estados Unidos. El blasón ("Paleways de 13 pedazos, argent y de gules; un jefe, un azul") es intencionalmente incorrectos preservar el número simbólico 13. La mayoría de los estados americanos tienen generalmente sellos, que llenan el papel de un escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la república independiente de Vermont) sigue el convenio americano de asignar uso de un sello para autenticar documentos de estado oficiales y también tiene su propio escudo de armas separado. Muchas fraternidades y hermandades de mujeres sociales americanas, especialmente organizaciones de la universidad, escudos de armas del uso en su simbolismo. Estas armas varían extensamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con calidad de miembro de los E.E.U.U. también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y las catedrales católicas tienen un escudo de armas. Observe que no todas las insignias personales o corporativas son heráldicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar las naves (donde se llaman las banderas), las embajadas y tales, y utilizan los mismos colores y los diseños encontraron en heráldica, pero no se consideran generalmente ser heráldicos. Un país puede tener una bandera nacional y un escudo de armas nacional, y los dos no pueden idéntico. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la cruz de St Andrew) tiene un saltire blanco en un campo azul, pero las armas reales de Escocia tiene un león rojo dentro de un tressure doble en un campo del oro (o). El Vatican tiene su propio escudo de armas. Pues el papado no es hereditario, sus inquilinos exhiben sus armas personales combinadas con las de su oficina. Algunos papas vinieron de las familias (nobles) armígeras; otros adoptaron los escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estes último refieren típicamente a su ideal de la vida, o a los programas pontificales específicos. [11] Un ejemplo bien conocido y extensamente exhibido recientemente era el escudo de armas de Juan Pablo II. Su selección de una letra grande M (para Maria) en su escudo de armas fue pensada para expresar el mensaje de su dedicación mariana fuerte. Las diócesis católicas también se asignan un escudo de armas. Una basílica, o la iglesia papal también consigue un escudo de armas, que se exhibe generalmente en el edificio. Éstos se pueden utilizar en los países que no utilizan de otra manera los dispositivos heráldicos. En Escocia, el rey de señor Lyon de las armas tiene jurisdicción criminal para hacer cumplir las leyes de armas. En Inglaterra, Irlanda del Norte y País de Gales el uso de las armas es una cuestión del derecho civil y regulada de la universidad de las armas. En referencia a un conflicto sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de armas, Arturo Annesley, 1r conde de Anglesey, señor sello privado, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de conde eran "pedir, juzgar, y determinar todas las materias que tocaban armas, banderas de la nobleza, honor, y la caballerosidad; para hacer leyes, ordenanzas, y los estatutos para el buen gobierno de los oficiales de armas; para nombrar a oficiales para llenar vacantes en la universidad de las armas; para castigar y corregir a oficiales de las armas para la mala conducta en la ejecución de sus lugares". Fue declarado más a fondo que ningunas patentes de armas o de cualquier bandera de la nobleza deben ser concedidas y ningún aumento, alteración, o adición se debe hacer a las armas sin el consentimiento del mariscal de conde. Hoy, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia en dos maneras diferentes. En algunas aplicaciones, puede indicar un logro completo de las armas o el logro heráldico, que incluye una variedad de elementos - generalmente un escudo que se sienta encima de un casco, sí mismo sentándose en un escudo; otros elementos comunes incluyen los partidarios que soportan el escudo y un lema (debajo en de Inglaterra, arriba en Escocia). Alguna gente utiliza incorrecto el "escudo de armas" o "armas" para referir al escudo (es decir, el escudo sí mismo), o a uno de varios diseña que se puedan combinar en un escudo. (Nota que el escudo es una porción específica de un logro heráldico y que el "escudo de las armas" es un nombre incorrecto.) El "escudo de armas" se adorna con frecuencia con un dispositivo - el lema, el emblema, o la otra marca usada para distinguir el portador de otras. Si un lema es una parte del logro, tiene a veces cierta alusión que hace juegos de palabras al nombre de dueño. Un dispositivo diferencia de una insignia o un conocimiento sobre todo porque es una distinción personal, y no una insignia llevada por los miembros de la misma casa sucesivamente. La heráldica es la profesión, el estudio, o el arte de la concepción, concediendo, y las armas y acto blazoning en cuestiones de la fila o del protocolo, según lo ejercitado por un oficial de las armas. La heráldica viene de herald Anglo-Normando, del *harja-waldaz compuesto germánico, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las materias referente los deberes y a las responsabilidades de oficiales de armas. Para la mayoría, aunque, la heráldica es la práctica del diseño, exhibiendo, describiendo, y escudos de armas e insignias de registración. Históricamente, se ha descrito diverso como "la taquigrafía de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia. "Los orígenes de la heráldica mienten en la necesidad de distinguir a participantes en combate cuando sus caras fueron ocultadas por los cascos del hierro y del acero. Eventual un sistema de reglas formal desarrolladas en formas siempre más complejas de heráldica. El sistema de armas blazoning que se utilizan en países de habla inglesa hoy fue desarrollado por los oficiales de armas en las Edades Medias. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), del escudo, y, si presente, los partidarios, los lemas, y otras insignias. Ciertas reglas se aplican, por ejemplo la regla de tinte, y una comprensión completa de estas reglas es una llave al arte de la heráldica. Las reglas y la terminología diferencian de un país a otro, varios estilos nacionales se habían convertido de hecho para el final de las Edades Medias, pero hay algunos aspectos que transportan internacionalmente. Aunque la heráldica es casi 900 años, sigue siendo mucho funcionando. Muchas ciudades y pueblos en Europa y en todo el mundo todavía hacen uso de armas. La heráldica personal, ambas protegidas legalmente y presuntas legal, ha continuado siendo utilizada en todo el mundo. Las sociedades heráldicas existen para promover la educación y la comprensión sobre el tema. Guam (en-us-Guam.ogg/ˈɡwɑːm/(ayuda·Info); Chamorro: Guåhån), es una isla en el Océano Pacífico occidental y es un territorio organizado, no constituido en sociedad anónima de los Estados Unidos. Es uno de cinco territorios de los E.E.U.U. con un gobierno civil establecido. [3] [4] la capital de la isla es Hagåtña (antes Agana). Guam es el la más grande y más situada más al sur de los Mariana Island. El Chamorros, los indígenas de Guam, primero pobló la isla hace aproximadamente 4.000 años. [5] La isla tiene una larga historia del colonialismo europeo el comenzar el 6 de marzo de 1521 con la llegada de Fernando de Magallanes y otra vez en 1668, cuando establecieron a la primera colonia española después de la llegada de colonos incluyendo Padre San Vitores, un misionario católico. La isla fue controlada por España hasta el 1898, cuando fue entregada a los Estados Unidos como parte del tratado de París que seguía guerra hispanoamericana. Como la isla más grande de Micronesia y la única isla Americano-sostenida en la región antes de la Segunda Guerra Mundial, Guam fue capturada por el japonés el 8 de diciembre de 1941, las horas después del bombardeo del Pearl Harbor, y ocupada para dos y una mitad de los años. Durante el empleo, la población de Guam sufrió atrocidades terribles, incluyendo tortura, las decapitaciones, y violación, y fue forzada para adoptar la cultura japonesa, incluyendo el cambio del nombre de la isla a Omiya Jima o gran isla de la capilla. Guam estaba conforme a la lucha feroz cuando las tropas americanas recobraron la isla el 21 de julio de 1944, una fecha conmemorada cada año como día de la liberación, en una celebración que dura todo el mes. La economía de Guam es apoyada hoy por su industria del número uno, el turismo, que se comprende sobre todo de visitantes de Japón. La segundo mayor fuente de ingresos de Guam es el militar de Estados Unidos. Los Estados Unidos tomaron el control de la isla en la guerra hispanoamericana 1898, como parte del tratado de París. Guam vino servir como estación para las naves americanas que viajaban a y desde las Filipinas, mientras que los Northern Mariana Islands pasaron a Alemania, y entonces Japón. [6] Durante la Segunda Guerra Mundial, Guam fue atacada, e invadida, por las fuerzas armadas de arma de Japón el 8 de diciembre de 1941. Anticipando el ataque, la marina de guerra tenía todos los dependientes militares transportados lejos de la isla, pero no informó al Chamorros nativo el bombardeo posible. Los Northern Mariana Islands se habían convertido en un protectorado japonés antes de la guerra. Era el Chamorros de las Mariana septentrionales que fueron traídas a Guam servir como intérpretes y en otras capacidades para la fuerza japonesa de ocupación. A los militares japoneses trató a la persona de Guam Chamorros como enemigo ocupado. Después de la guerra, esto causaría el resentimiento entre el Chamorros de Guam y el Chamorros de las Mariana septentrionales. Chamorros de Guam creyó que sus hermanos septentrionales deben haber sido compasivos hacia ellas, mientras que siendo ocupado por más de 30 años, la Mariana septentrional Chamorros era leal a Japón. El empleo japonés de Guam duró por aproximadamente treinta y uno meses. Durante este período, sujetaron a los indígenas de Guam al trabajo forzado, a la separación de la familia, al encarcelamiento, a la ejecución, a los campos de concentración y a la prostitución forzada. Aproximadamente mil personas murieron durante el empleo, según testimonio del congreso en 2004. Los Estados Unidos volvieron y lucharon la batalla de Guam el 21 de julio de 1944, para recobrar la isla del empleo militar japonés. A este día, Guam sigue siendo el único suelo de los E.E.U.U. con una población importante haber sido ocupado por una potencia militar extranjera, desde la guerra de 1812. Los Estados Unidos también capturaron y ocuparon las Mariana septentrionales. Después de la guerra, el acto orgánico de Guam de 1950, Guam establecida como territorio organizado no constituido en sociedad anónima de los Estados Unidos, con tal que para la estructura del gobierno civil de la isla, y concedido la ciudadanía de los E.E.U.U. de la gente. Sin embargo, a este día, aunque ella es ciudadanos de los E.E.U.U., no se permite a la población de Guam votar por presidente y su representante del congreso es un miembro no electoral. Esto ha causado el argumento entre muchas personas de Guam, que sienten que lo tratan como los ciudadanos de la tercera clase de los Estados Unidos.