PÓSTER SATYAGRAHA

(Sánscrito: स त् या ग् र satyāgraha), vagamente traducido como "insistencia en la fuerza del alma satya (verdad) agraha (insistencia) de verdad" o "fuerza de la verdad" es una filosofía y práctica particulares dentro de la categoría general más amplia generalmente conocida como resistencia no violenta o resistencia civil. El término satyagraha fue concebido y desarrollado por Mahatma Gandhi. Ha desplegado satyagraha en el movimiento por la independencia de la India y también durante sus anteriores luchas en Sudáfrica. La teoría de Satyagraha influyó en la lucha de Nelson Mandela en Sudáfrica durante el apartheid, Martin Luther King, Jr. durante las campañas del movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos, y muchos otros movimientos sociales de justicia y similares. Alguien que practica satyagraha es un satyagrahi. *Medios y fines:* La teoría de satyagraha considera que los medios y fines son inseparables. Los medios utilizados para obtener un fin se envuelven y se adjuntan a ese fin. Por lo tanto, es contradictorio tratar de utilizar medios injustos para obtener justicia o tratar de utilizar la violencia para lograr la paz. Como escribió Gandhi: _"Dicen que los medios son, después de todo, medios". Yo diría, 'los medios son, después de todo, todo'. Como medio, el fin..."_ Gandhi usó un ejemplo para explicar esto: _Si quiero privarte de tu reloj, ciertamente tendré que luchar por él; si quiero comprar tu reloj, tendré que pagarlo; y si quiero un regalo, tendré que suplicar por él; y, según los medios que empleo, el reloj es propiedad robada, mi propiedad o una donación._ Gandhi rechazó la idea de que indonia la justicia debe, o incluso podría, ser combatida "por cualquier medio necesario", si se usan medios violentos, coercitivos, injustos, cualquiera que sea el fin que se produzca necesariamente incorporará esa injusticia. A los que predicaban la violencia y llamaban cobardes a los accionistas no violentos, respondió: "Creo que, donde solamente hay una opción entre cobardía y violencia, aconsejaría la violencia...Preferiría que la India recurriera a las armas para defender su honor que que, de manera cobarde, se convirtiera en o siguiera siendo un testigo indefenso de su propio deshonor.Pero creo que la no violencia es infinitamente superior a la violencia, el perdón es más masculino que el castigo".