Póster Mil Poster armado Avalokiteshvara Mandala

Sobre Mandalas Mandala es una palabra sánscrita que significa "círculo". En las tradiciones religiosas budista e hindú, su arte sagrado a menudo adopta una forma mandala. La forma básica de la mayoría de los mandalas hindúes y budistas es una plaza con cuatro puertas que contiene un círculo con un punto central. Cada puerta está en forma de T. Estos mandalas, diagramas concéntricos, tienen significación espiritual y ritual tanto en el budismo como en el hinduismo. El término es de origen hindú, pero también se utiliza en el budismo. En la rama tibetana del budismo Vajrayana, las mandalas se han convertido en arenales. En diversas tradiciones espirituales, los mandalas pueden emplearse para centrar la atención de los aspirantes y adeptos, como instrumento de enseñanza espiritual, para establecer un espacio sagrado y como ayuda a la meditación y la inducción de trance. Su naturaleza simbólica puede ayudar a acceder progresivamente a niveles más profundos del inconsciente, ayudando en última instancia al meditador a experimentar un sentido místico de unidad con la unidad última de la que surge el cosmos en todas sus múltiples formas El psicoanalista Carl-Gustav Jung vio la mandala como "una representación del ser inconsciente" . En uso común, mandala se ha convertido en un término genérico para cualquier plan, gráfico o patrón geométrico que represente el cosmos metafísica o simbólicamente, un microcosmos del Universo desde la perspectiva humana. Avalokiteshvara es una bodhisattva que encarna la compasión de todos los budistas. Es uno de los bodhisattvas más venerados en el budismo tradicional de Mahayana. También se le conoce como Chenrezig (tibetano), Kuan-Yin / Guanyin (chino), Lokeshvara (sánscrito) y Kannon (japonés). Un total de 33 manifestaciones diferentes de Avalokitasvara se describen en la literatura budista, incluyendo manifestaciones femeninas, todas para adaptarse a las mentes de varios seres. Siete formas de Avalokiteśvara son conocidas en el budismo tibetano: 1. Amoghapāśa: no son redes vacías (ni uninarias), ni lazo. 2. Vara-sahasrabhuja-locana / Sahasrabhujasahasranetra: 1000 manos y 1000 ojos, 3. Hayagriva: con la cabeza de un caballo 4. Ekadasamukha: con 11 caras 5. Rdsi 6. Cintamani-cakra: rueda del poder soberano 7. Arya Lokiteśvara: el Santo Espíritu soberano del mundo (loka) Mil Avalokiteshvara armado Una destacada historia budista cuenta de Avalokiteśvara prometiendo no descansar hasta que liberó a todos los seres sensibles de samsara, y posponer su propia budidad hasta que haya ayudado a cada ser en la Tierra a lograr Nirvana. A pesar del esfuerzo arduo, se da cuenta de que todavía hay muchos seres infelices por salvar. Después de esforzarse por comprender las necesidades de tantos, su cabeza se divide en once piezas. Amithaba Buddha, viendo su difícil situación, le da once cabezas con las que escuchar los gritos del sufrimiento. Al oír estos gritos y comprenderlos, Avalokiteśvara intenta acercarse a todos los que necesitaban ayuda, pero descubrió que sus dos brazos se habían roto en pedazos. Una vez más, Amitabha Buddha viene en su ayuda y lo invierte con mil brazos con los que ayudar a las multitudes que sufren. El budismo Mantra Mahāyāna relaciona a Avalokiteśvara con el mantra de seis sílabas om mani padme hum. Debido a su asociación con este mantra, en el budismo tibetano Avalokiteśvara también se llama Shadakshari, que significa "Señor de las Seis Sillas". La recitación de este mantra junto con cuentas de oración es la práctica religiosa más popular en el budismo tibetano.