Póster del Mandala de Avalokiteshvara de mil brazo

Acerca de Mandalas Mandala es una palabra sánscrita que significa "círculo". En las tradiciones religiosas budista y hindú, su arte sagrado a menudo toma una forma de mandala. La forma básica de la mayoría de los mandalas hindúes y budistas es un cuadrado con cuatro puertas que contienen un círculo con un punto central. Cada puerta tiene forma de T. Estos mandalas, diagramas concéntricos, tienen significado espiritual y ritual en el budismo y el hinduismo. El término es de origen hindú, pero también se utiliza en el budismo. En la rama tibetana del budismo Vajrayana, los mandalas se han desarrollado en pintura de arena. En varias tradiciones espirituales, los mandalas pueden emplearse para enfocar la atención de los aspirantes y adeptos, como herramienta de enseñanza espiritual, para establecer un espacio sagrado y como ayuda para la meditación e inducción al trance. Su naturaleza simbólica puede ayudar a acceder a niveles progresivamente más profundos del inconsciente, ayudando en última instancia al meditador a experimentar un sentido místico de unidad con la unidad última de la que surge el cosmos en todas sus múltiples formas. El psicoanalista Carl-Gustav Jung vio el mandala como "una representación del inconsciente". En uso común, mandala se ha convertido en un término genérico para cualquier plan, gráfico o patrón geométrico que representa el cosmos metafísicamente o simbólicamente, un microcosmos del Universo desde la perspectiva humana. Avalokiteshvara es un bodhisattva que encarna la compasión de todos los Budas. Es uno de los bodhisattvas más ampliamente venerados en el budismo Mahayana. También se conoce como Chenrezig (tibetano), Kuan-Yin / Guanyin (chino), Lokeshvara (sánscrito) y Kannon (japonés). Un total de 33 manifestaciones diferentes de Avalokitesvara se describen en la literatura budista, incluyendo manifestaciones femeninas, todas para adaptarse a las mentes de varios seres. Siete formas de Avalokiteśvara se conocen en el budismo tibetano: 1. Amoghapāśa: red o lazo no vacío (o infalible). 2. Vara-sahasrabhuja-locana / Sahasrabhujasahasranetra: 1000 manos y 1000 ojos, 3. Hayagriva: con la cabeza de un caballo 4. Ekadasamukha: con 11 caras 5. Cundī 6. Cintamani-cakra: rueda de poder soberano 7. Arya Lokiteśvara: el santo soberano que contempla el mundo (loka) Avalokiteshvara de mil brazos Una historia budista prominente cuenta que Avalokiteśvara juró no descansar hasta que hubiera liberado a todos los seres sintientes del samsara y pospusiera su propia Buddhahood hasta que hubiera ayudado a cada ser en la Tierra a alcanzar el Nirvana. A pesar del esfuerzo enérgico, se da cuenta de que todavía quedaban muchos seres infelices por salvar. Después de luchar por comprender las necesidades de tantos, su cabeza se divide en once pedazos. Amithaba Buddha, viendo su apuro, le da once cabezas con las que escuchar los gritos de los que sufren. Al escuchar estos gritos y comprenderlos, Avalokiteśvara intenta llegar a todos aquellos que necesitaban ayuda, pero encontró que sus dos brazos se rompieron en pedazos. Una vez más, Amitabha Buddha viene en su ayuda y le inviste con mil brazos con los que ayudar a las multitudes sufrientes. Mantra El budismo Mahāyāna relaciona a Avalokiteśvara con el mantra de seis sílabas om mani padme hum. Debido a su asociación con este mantra, en el budismo tibetano Avalokiteśvara también se llama Shadakshari, que significa "Señor de las Seis Sílabas". La recitación de este mantra junto con cuentas de oración es la práctica religiosa más popular en el budismo tibetano.