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Incluso cuando se les piensa como demonios individuales, a algunos se les suele pensar que están bajo el control directo del diablo. Esto identifica solamente a los que se piensa como el Diablo; List of demons tiene una lista más general. Azazel, Asael (Hebreo): Rey de los Diablos Baphomet, un demonio supuestamente adorado por los Caballeros Templarios Beelzebub, ba'al zevuv ב ע ל ז ב ב (hebreo): Maestro de las moscas o Señor de las Moscas (Mateo 10:25) Creencia, Creencia, Bheir (Hebreo) sin amo, despreciabilidad de la tierra, Señor del Orgullo (2 Corinthians 6:15) Mastema, un demonio en el Libro de Jubiles Sammael, Samiel, Sammael (hebreo): Títulos de "veneno de Dios" Estos son títulos que casi siempre se refieren al Diablo. 666 o 616, el número de la bestia Angra Mainyu, Ahriman: "espíritu maligno", "espíritu santísimo" anticristo, la llegada del diablo al mundo mortal en el cristianismo Der Leibhaftige (alemán): "Él mismo". Diabolus, Diavolus (griego): Iblis, el diablo en el Islam Señor del inframundo / Señor del Infierno / Señor de este Lucifer del Mundo / The Morning Star (griego y romano): portador de luz, iluminador; el planeta Venus, a menudo descrito como el nombre de Satanás antes de caer Leviatán Mephistopheles, Mephisto (griego): que, que evita la luz del Viejo Scratch, el extraño, el viejo Nick: un coloquialismo para el diablo, como lo indica el nombre del personaje en la historia El diablo y Tom Walker Old Hob Prince of Darkness / Air Satan / The Adversary, Accuser, Fiscal (el antiguo/viejo/cocido/arcilante) Serpent Shaitan, un nombre árabe para Satan Kölski (Islandia) Voland (Francia medieval) El diablo (griego: diabólicos = 'difamadores' o 'acusadores') se cree en ciertas religiones y culturas como una entidad poderosa y sobrenatural que es la personificación del mal y el enemigo de Dios y la humanidad. El diablo se asocia comúnmente con herejes, infieles y otros infieles. Las religiones abrahámicas han considerado al Diablo como un ángel o demonio rebelde caído que tenta a los seres humanos a pecar o cometer malas acciones. Otros consideran al Diablo como una alegoría que representa una crisis de fe, individualismo, libre voluntad, sabiduría e iluminación. En el cristianismo convencional, Dios y el diablo son generalmente retratados como luchadores por las almas de los humanos, con el diablo buscando seducir a la gente de Dios y del Infierno. El diablo tiene una fuerza de ángeles malvados, comúnmente conocidos como demonios. La Biblia Hebrea (o Antiguo Testamento) describe al Adversario (Ha-satan) como un ángel que instiga pruebas a la humanidad. Muchas otras religiones tienen una figura más engañosa o tentadora que es similar al diablo. Las concepciones modernas del Diablo incluyen el concepto de que simboliza la propia naturaleza más baja o singularidad de los seres humanos. La gente pone el concepto del Diablo a usar en conflictos sociales y políticos, alegando que sus oponentes están influenciados por el Diablo o incluso por apoyar voluntariamente al Diablo. El Diablo también ha sido usado para explicar por qué otros tienen creencias que son consideradas falsas e impías. Un imp es un ser mitológico similar a un hada o demonio, frecuentemente descrito en folclore y superstición. La palabra tal vez se derive del término ympe, usado para denotar un joven árbol injertado. A menudo se describe a los insectos como maliciosos más que como seriamente amenazadores, y como seres menores en lugar de seres sobrenaturales más importantes. A veces se describe a los agentes del diablo como inmigrantes. Normalmente se les describe como vivos y con poca estatura. El imp, originario del folclore germánico, era un pequeño demonio menor. También cabe señalar que, a diferencia de la fe y las historias cristianas, los demonios en las leyendas germánicas no siempre son necesariamente malos. Los insectos eran a menudo maliciosos más que malvados o nocivos, y en algunas regiones se los retrataba como asistentes a los dioses. Las inscripciones se muestran a menudo como criaturas pequeñas y no muy atractivas. Se describe su comportamiento como salvaje e incontrolable, mucho igual que las hadas, y en algunas culturas se les considera los mismos seres, compartiendo el mismo sentido de espíritu libre y disfrute de todas las cosas divertidas. Fue más tarde en la historia que la gente empezó a asociar a las hadas con ser buenas e insinuaciones con ser maliciosas y malvadas. Sin embargo, a ambas criaturas les gustaban las bromas y las personas engañosas. La mayoría de las veces, las bromas eran inofensivas y divertidas, pero algunas podían ser perturbadoras y perjudiciales, como cambiar de bebés o llevar a los viajeros por mal camino en lugares con los que no estaban familiarizados. Aunque a menudo se piensa que los inmigrantes son inmortales, muchas culturas creían que podían resultar dañados o dañados por ciertas armas y encantamientos, o que se los podía mantener fuera de los hogares mediante el uso de pabellones. A menudo se retrató a los insectos como criaturas solitarias siempre en busca de atención humana. A menudo usaban chistes y bromas como medio para atraer la amistad humana, que a menudo resultaba contraproducente cuando la gente se cansaba o se molestaba con los esfuerzos del imp, por lo general llevándolos lejos. Incluso si el imp lograra conseguir la amistad que buscaba, a menudo seguía haciendo bromas y chistes a su amigo, ya fuera por aburrimiento o simplemente porque esta era la naturaleza del imp. Esta característica dio paso al uso del término "impish" para alguien que ama las travesuras y los chistes prácticos. Con este fin, se creyó que los insectos eran sirvientes de espíritus familiares de brujas y brujas, donde los pequeños demonios servían de espías e informantes. Durante la caza de brujas, se buscó a criaturas sobrenaturales como los insectos como prueba de brujería, aunque a menudo el llamado "imp" era típicamente un gato negro, lagarto, sapo u otra forma de mascota poco común. También se ha descrito que los impactos están "unidos" o contenidos en algún tipo de objeto, como una espada o una bola de cristal. En otros fundas, los imps simplemente se mantenían en un determinado objeto y sólo se les citaba cuando sus amos los necesitaban. Algunos incluso tuvieron la capacidad de conceder deseos a sus propietarios, muy parecidos a un genio. Este fue el objeto de la historia de 1891, The Bottle Imp de Robert Louis Stevenson, que contó de un imp contenido en una botella que le concedería al dueño todo lo que deseara, siendo la captura que el alma de los dueños sería enviada al infierno si no vendían la botella a un nuevo dueño antes de su muerte. Los insectos se pueden encontrar en el arte y la arquitectura en todo el mundo, normalmente cuidadosamente escondidos para que sólo puedan ser encontrados por los más interesados y observantes de la gente.