Pegatina Redonda Símbolo herálico oficial del escudo de armas de Ha

Históricamente, fueron usados por caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los plebeyos pudieron adoptar armas más duras. A diferencia de las focas y emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se expresa como un blasón. En el siglo XXI, una variedad de instituciones y personas siguen utilizando escudos de armas (por ejemplo, varias universidades tienen directrices sobre cómo se pueden utilizar y proteger su uso sus escudos de armas). El arte de diseñar, mostrar, describir y grabar armas se denomina heráldica. El uso de escudos de armas por países, estados, provincias, ciudades y aldeas se denomina heralía cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y Escocia, un individuo, en lugar de una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones, los escudos de armas son bienes legales transmitidos de padre a hijo; las esposas e hijas también pueden portar armas modificadas para indicar su relación con el actual tenedor de las armas. Las armas no diferenciadas son utilizadas únicamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original sólo podían soportar los brazos ancestrales con alguna diferencia: normalmente un cambio de color o la adición de una acusación distintiva. Una de esas acusaciones es la etiqueta, que en el uso británico (fuera de la Familia Real) es ahora siempre la marca de un heredero aparente. Debido a su importancia en la identificación, en particular en los precintos de los documentos jurídicos, el uso de armas se reguló estrictamente; pocos países siguen en este punto en la actualidad. Esto ha sido llevado a cabo por heraldos y el estudio de los escudos de armas se denomina "heráldica". Algunas otras tradiciones (por ejemplo, la heráldica polaca) son menos restrictivas, ya que permiten, por ejemplo, que todos los miembros de una casa dinástica o de una familia utilicen los mismos brazos, aunque se puede reservar uno o más elementos al jefe de la casa. Con el tiempo, el uso del escudo de armas se propagó de entidades militares a institutos de enseñanza y otros establecimientos. Según un artículo del instituto de diseño, "el logo moderno y la vida corporativa han evolucionado desde el estándar de batalla y el uniforme militar de los tiempos medievales". En su libro, The Visual Culture of Violence in the Late Middle Age, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas con escudos de armas están en muchos fundas diseñados para transmitir una sensación de poder y fuerza, a menudo en términos militares. La autora Helen Stuart sostiene que algunos escudos de armas eran una forma de logo corporativo. Los museos sobre el escudo de armas medieval también señalan que como emblemas pueden ser vistos como precursores de los logos corporativos de la sociedad moderna, usados para la formación de identidad grupal. A menudo se dice que el Gran Sello Estadounidense es el escudo de armas de los Estados Unidos. El blazón ("Palavas de 13 piezas, argentes y gulas; un jefe, azul") es intencionalmente impropio para preservar el simbólico número 13. La mayoría de los Estados americanos tienen en general precintos, que cumplen el papel de escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la República Vermont independiente) sigue la convención estadounidense de asignar el uso de un sello para autenticar documentos oficiales del estado y también tiene su propio escudo de armas. Muchas fraternidades y sororidades sociales estadounidenses, especialmente organizaciones universitarias, usan escudos de armas en su simbolismo. Estos brazos varían ampliamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con miembros de ese país también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y catedrales católicas romanas tienen un escudo de armas. Tenga en cuenta que no todas las insignias personales o corporativas son herálicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar buques (donde se les llama ensigas), embajadas y similares, y utilizan los mismos colores y diseños que se encuentran en la heráldica, pero normalmente no se consideran heráldicos. Un país puede tener tanto una bandera nacional como un escudo de armas nacional, y ambos pueden no parecerse en absoluto. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la Cruz de San Andrés) tiene una ensalada blanca en un campo azul, pero los brazos reales de Escocia tienen un león rojo dentro de una doble presión sobre un campo de oro (o). El Vaticano tiene su propio escudo de armas. Como el Papado no es hereditario, sus ocupantes muestran sus brazos personales combinados con los de su oficina. Algunos Papas provenían de familias peligrosas (nobles); otros adoptaron escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estos últimos aluden típicamente a su ideal de vida, o a programas pontificios específicos[11]. Un ejemplo bien conocido y ampliamente mostrado en los últimos tiempos fue el escudo de armas del Papa Juan Pablo II. Su selección de una gran letra M (para Mary) en su escudo de armas tenía la intención de expresar el mensaje de su fuerte devoción mariana. A las diócesis católicas romanas también se les asigna un escudo de armas. Una basílica, o iglesia papal, también tiene un escudo de armas, que suele aparecer en el edificio. Éstos pueden utilizarse en países que, de lo contrario, no utilizan dispositivos heráldicos. En Escocia, el Lord Lyon King of Arms tiene jurisdicción penal para hacer cumplir las leyes relativas a las armas. En Inglaterra, Irlanda del Norte y Gales el uso de armas es una cuestión de derecho civil y está regulado por el Colegio de Armas. En referencia a una disputa sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de armas, Arthur Annesley, primer convento de Anglesey, Lord Privy Seal, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de Earl eran "ordenar, juzgar y determinar todos los asuntos que tocaban armas, prescripciones de nobleza, honor y caballería; dictar leyes, ordenanzas y estatutos para los buen gobierno de los oficiales de armas; nombramiento de oficiales para llenar vacantes en el Colegio de Armas; sanción y corrección de oficiales de armas por mala conducta en la ejecución de sus puestos". Además, se declaró que no debían concederse patentes de armas ni ningún signo de nobleza y que no debía aumentarse, alterarse ni añadirse a las armas sin el consentimiento del mariscal de Earl. En la actualidad, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia de dos maneras diferentes. En algunos usos, puede indicar un logro total de las armas o un logro heráldico, que incluye una variedad de elementos — por lo general un escudo sentado sobre un casco, sentado él mismo sobre un escudo; otros elementos comunes incluyen partidarios que sostienen el escudo y un lema (debajo de Inglaterra, arriba en Escocia). Algunas personas utilizan erróneamente "escudo de armas" o "armas" para referirse al escudo (es decir, al escudo mismo), o a uno de los varios diseños que pueden combinarse en un solo escudo. (Tenga en cuenta que el escudo es una parte específica de un logro heráldico y que el "escudo de armas" es un nombre equivocado.) El "escudo de armas" está adornado con frecuencia con un dispositivo: un lema, emblema u otra marca utilizada para distinguir al portador de otros. Si un lema es parte del logro, a veces tiene alguna alusión punzante al nombre del propietario. Un dispositivo difiere de una insignia o reconocimiento principalmente porque es una distinción personal, y no una insignia de los miembros de la misma casa sucesivamente. Heraldry es la profesión, el estudio o el arte de concebir, conceder y deslumbrar armas y dictaminar sobre cuestiones de rango o protocolo, ejercidas por un oficial de armas. Heraldry proviene del heraldo anglo-normando, del complejo germánico *harja-waldaz, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las cuestiones relativas a los deberes y responsabilidades de los oficiales de armas. Para la mayoría, sin embargo, la heráldica es la práctica de diseñar, mostrar, describir y grabar escudos de armas y distintivos. Históricamente, ha sido descrita de manera variada como "la abreviatura de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia". Los orígenes de la heráldica radican en la necesidad de distinguir a los participantes en el combate cuando sus rostros estaban ocultos por el hierro y los cascos de acero. Con el tiempo, se desarrolló un sistema formal de reglas que se convirtieron en formas de heralgia cada vez más complejas. Los oficiales de armas de la Edad Media desarrollaron el sistema de armas que se utiliza hoy en los países de habla inglesa. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), el escudo y, si está presente, partidarios, lema y otras insignias. Se aplican ciertas normas, como la regla de la tintura, y una comprensión cabal de estas normas es clave para el arte de la heralgia. Las normas y la terminología difieren de un país a otro, de hecho, varios estilos nacionales se habían desarrollado al final de la Edad Media, pero hay algunos aspectos que se traspasan internacionalmente. Aunque la heráldica tiene casi 900 años, todavía se está utilizando mucho. Muchas ciudades y pueblos de Europa y de todo el mundo todavía utilizan las armas. En todo el mundo se ha seguido utilizando la heráldica personal, tanto legalmente protegida como legalmente asumida. Existen sociedades heráldicas que promueven la educación y la comprensión sobre el tema. Haití (pronunciado ˈheɪ ti・/; el haití francés pronunciado: [a.iti]; el criollo haitiano: Ayiti), oficialmente la República de Haití (República de Haití; Repiblik Ayiti), es un país caribeño de habla criolla y francesa. Junto con la República Dominicana, ocupa la isla de La Española, en el archipiélago de la Gran Antilla. Ayiti (Tierra de altas montañas) era el nombre indígena Taíno o amerindio para la parte montañosa occidental de la isla. El punto más alto del país es Pic la Selle, a 2.680 metros. La superficie total de Haití es de 27.750 km2 y su capital es Puerto Príncipe. La posición regional, histórica y etnolingüística de Haití es única por varias razones. Fue la primera nación independiente en América Latina, la primera nación independiente post colonial liderada por negros en el mundo, y la única nación cuya independencia se ganó como parte de una exitosa rebelión de esclavos. A pesar de tener vínculos culturales comunes con sus vecinos hispano-caribeños, Haití es la única nación predominantemente francófona independiente en las Américas, y una de las dos únicas naciones (junto con Canadá) que designan el francés como idioma oficial; los otros países francófonos son departamentos o colectividades de ultramar de Francia. Estados Unidos ocupó la isla entre 1915 y 1934. La administración desmanteló el sistema constitucional, reinstituyó la esclavitud virtual para la construcción de carreteras y estableció la Guardia Nacional que gobernaba los países después de la partida de los infantes de marina. De 1957 a 1986, la familia Duvalier reinó como dictadores, convirtiendo al país en un reino ermitaño con culto a la personalidad y excesiva corrupción. Crearon el ejército privado y escuadrones de la muerte de terroristas conocidos como Tonton Macoutes. Muchos haitianos huyeron al exilio en Estados Unidos y Canadá, especialmente en Quebec, de habla francesa. En la década de 1970, los Estados Unidos financiaron importantes esfuerzos para establecer plantas de ensamblaje para los fabricantes estadounidenses. A mediados de la década de 1980, los EE.UU. siguieron prestando ayuda militar y económica al régimen[11]. En 1986, las protestas contra "Baby Doc" llevaron a los Estados Unidos a organizar el exilio de Duvalier y su familia a Francia. El general Henri Namphy, dirigía un nuevo Consejo Nacional de Gobierno[11]. En marzo de 1987 la población aprobó por abrumadora mayoría una nueva Constitución. Las elecciones generales de noviembre se suspendieron horas después de que docenas de soldados y el Tonton Macoute dispararan en la capital y decenas más en todo el país. En diciembre de 1990, el ex sacerdote Jean-Bertrand Aristide ganó las elecciones con más de dos tercios de los votos. Su mandato comenzó el 7 de febrero de 1991. En agosto de 1991, el gobierno de Jean-Bertrand Aristide se enfrentó a un voto de no confianza dentro de la Cámara de Diputados y el Senado haitiano. Ochenta y tres votaron en su contra, mientras que sólo once miembros votaron a favor del gobierno de Aristide. Después de un golpe de estado respaldado por los Estados Unidos en septiembre de 1991, el Presidente Aristide se exilió. De conformidad con el artículo 149 de la Constitución de Haití de 1987, el magistrado del Tribunal Supremo Joseph Nerette fue nombrado Presidente Provisional y se convocó a elecciones para diciembre de 1991. La comunidad internacional las bloqueó y el caos resultante se extendió hasta 1994. En 1994, el general haitiano Raoul Cédras pidió ayuda al ex presidente estadounidense Jimmy Carter para evitar una invasión militar estadounidense a Haití[12]. El Presidente Carter transmitió esta información al Presidente Clinton, quien pidió a Carter, en su calidad de fundador del Centro Carter, que emprendiera una misión a Haití con el Senador Sam Nunn, D-GA, y el ex Jefe de Estado Mayor Conjunto, Colin Powell[12]. El equipo negoció con éxito la partida de los líderes militares de Haití y la entrada pacífica de las fuerzas estadounidenses bajo la Operación Democracia Fría, allanando el camino para la restauración de Jean-Bertrand Aristide como presidente.[12] Aristide dejó la presidencia en 1995. Fue reelegido en 2000. Su segundo mandato estuvo marcado por acusaciones de corrupción. En 2004, un golpe paramilitar respaldado por Francia, Estados Unidos y Canadá derrocó a Aristide por segunda vez. (Ver 2004 Rebelión haitiana) Aristide fue removido de su casa por los infantes de marina de Estados Unidos en lo que describió como un "secuestro", y brevemente retenido por el gobierno de la República Centroafricana al que Estados Unidos había decidido volarlo. Aristide obtuvo su liberación y regresó al hemisferio poco después, aunque no ha regresado a Haití. Boniface Alexandre asumió la autoridad provisional. En febrero de 2006, tras las elecciones marcadas por la incertidumbre y las manifestaciones populares, se eligió a René Préval (cercano al aún popular Aristide y ex presidente de la República de Haití entre 1995 y 2000). La Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití (también conocida como MINUSTAH) ha estado en el país desde la Rebelión de Haití del 2004. Haití tiene una larga y histórica historia y por lo tanto conserva una cultura muy rica. La cultura haitiana es una mezcla de elementos principalmente franceses, africanos, y Taíno nativo, con una menor influencia de los españoles coloniales. Los personalizados del país son esencialmente una mezcla de creencias culturales que derivan de los diversos grupos étnicos que habitaban la isla de La Española. Sin embargo, en casi todos los aspectos de la sociedad haitiana moderna predominan los elementos europeo y africano. Haití es mundialmente famoso por su arte distintivo, especialmente la pintura y la escultura.