Pegatina Redonda Símbolo de la heráldica del escudo de armas oficia

Históricamente, fueron usados por caballeros para identificarlos aparte de los soldados enemigos. En Europa continental, los plebeyos pudieron adoptar armas más duras. A diferencia de las focas y emblemas, los escudos de armas tienen una descripción formal que se expresa como un blasón. En el siglo XXI, varias instituciones y personas siguen utilizando escudos de armas (por ejemplo, varias tienen directrices sobre la forma en que se pueden utilizar y proteger su uso). El arte de diseñar, mostrar, describir y grabar armas se denomina heráldica. El uso de escudos de armas por países, estados, provincias, ciudades y aldeas se denomina heralía cívica. En las tradiciones heráldicas de Inglaterra y Escocia, un individuo, en lugar de una familia, tenía un escudo de armas. En esas tradiciones, los escudos de armas son bienes legales transmitidos de padre a hijo; las esposas e hijas también pueden portar armas modificadas para indicar su relación con el actual tenedor de las armas. Las armas no diferenciadas son utilizadas únicamente por una persona en un momento dado. Otros descendientes del portador original sólo podían soportar los brazos ancestrales con alguna diferencia: normalmente un cambio de color o la adición de una acusación distintiva. Una de esas acusaciones es la etiqueta, que en el uso británico (fuera de la Familia Real) es ahora siempre la marca de un heredero aparente. Debido a su importancia en la identificación, en particular en los precintos de los documentos jurídicos, el uso de armas se reguló estrictamente; pocos países siguen en este punto en la actualidad. Esto ha sido llevado a cabo por heraldos y el estudio de los escudos de armas se denomina "heráldica". Algunas otras tradiciones (por ejemplo, la heráldica polaca) son menos restrictivas, ya que permiten, por ejemplo, que todos los miembros de una casa dinástica o de una familia utilicen los mismos brazos, aunque se puede reservar uno o más elementos al jefe de la casa. Con el tiempo, el uso del escudo de armas se propagó de entidades militares a institutos de enseñanza y otros establecimientos. Según un artículo del instituto de diseño, "el logo moderno y la vida corporativa han evolucionado desde el estándar de batalla y el uniforme militar de los tiempos medievales". En su libro, The Visual Culture of Violence in the Late Middle Age, Valentin Groebner sostiene que las imágenes compuestas con escudos de armas están en muchos fundas diseñados para transmitir una sensación de poder y fuerza, a menudo en términos militares. La autora Helen Stuart sostiene que algunos escudos de armas eran una forma de logo corporativo. Los museos sobre el escudo de armas medieval también señalan que como emblemas pueden ser vistos como precursores de los logos corporativos de la sociedad moderna, usados para la formación de identidad grupal. A menudo se dice que el Gran Sello Estadounidense es el escudo de armas de los Estados Unidos. El blazón ("Palavas de 13 piezas, argentes y gulas; un jefe, azul") es intencionalmente impropio para preservar el simbólico número 13. La mayoría de los Estados americanos tienen en general precintos, que cumplen el papel de escudo de armas. Sin embargo, el estado de Vermont (fundado como la República Vermont independiente) sigue la convención estadounidense de asignar el uso de un sello para autenticar documentos oficiales del estado y también tiene su propio escudo de armas. Muchas organizaciones sociales estadounidenses, y especialmente las estadounidenses, usan escudos de armas en su simbolismo. Estos brazos varían ampliamente en su nivel de adherencia a la tradición heráldica europea. Las organizaciones formadas fuera de los Estados Unidos con miembros de ese país también pueden tener un escudo de armas. Las diócesis y catedrales católicas romanas tienen un escudo de armas. Tenga en cuenta que no todas las insignias personales o corporativas son herálicas, aunque pueden compartir muchas características. Por ejemplo, las banderas se utilizan para identificar buques (donde se les llama ensigas), embajadas y similares, y utilizan los mismos colores y diseños que se encuentran en la heráldica, pero normalmente no se consideran heráldicos. Un país puede tener tanto una bandera nacional como un escudo de armas nacional, y ambos pueden no parecerse en absoluto. Por ejemplo, la bandera de Escocia (la Cruz de San Andrés) tiene una ensalada blanca en un campo azul, pero los brazos reales de Escocia tienen un león rojo dentro de una doble presión sobre un campo de oro (o). El Vaticano tiene su propio escudo de armas. Como el Papado no es hereditario, sus ocupantes muestran sus brazos personales combinados con los de su oficina. Algunos Papas provenían de familias peligrosas (nobles); otros adoptaron escudos de armas durante su carrera en la iglesia. Estos últimos aluden típicamente a su ideal de vida, o a programas pontificios específicos[11]. Un ejemplo bien conocido y ampliamente mostrado en los últimos tiempos fue el escudo de armas del Papa Juan Pablo II. Su selección de una gran letra M (para Mary) en su escudo de armas tenía la intención de expresar el mensaje de su fuerte devoción mariana. A las diócesis católicas romanas también se les asigna un escudo de armas. Una basílica, o iglesia papal, también tiene un escudo de armas, que suele aparecer en el edificio. Éstos pueden utilizarse en países que, de lo contrario, no utilizan dispositivos heráldicos. En Escocia, el Lord Lyon King of Arms tiene jurisdicción penal para hacer cumplir las leyes relativas a las armas. En Inglaterra, Irlanda del Norte y Gales, el uso de armas es una cuestión de derecho civil y está regulado por el dominio de las armas. En referencia a una disputa sobre el ejercicio de la autoridad sobre los oficiales de armas, Arthur Annesley, primer convento de Anglesey, Lord Privy Seal, declaró el 16 de junio de 1673 que los poderes del mariscal de Earl eran "ordenar, juzgar y determinar todos los asuntos que tocaban armas, prescripciones de nobleza, honor y caballería; dictar leyes, ordenanzas y estatutos para los buen gobierno de los oficiales de armas; nombramiento de oficiales para cubrir vacantes en el ámbito de las armas; sanción y corrección de oficiales de armas por mala conducta en la ejecución de sus puestos". Además, se declaró que no debían concederse patentes de armas ni ningún signo de nobleza y que no debía aumentarse, alterarse ni añadirse a las armas sin el consentimiento del mariscal de Earl. En la actualidad, el término "escudo de armas" se aplica con frecuencia de dos maneras diferentes. En algunos usos, puede indicar un logro total de las armas o un logro heráldico, que incluye una variedad de elementos — por lo general un escudo sentado sobre un casco, sentado él mismo sobre un escudo; otros elementos comunes incluyen partidarios que sostienen el escudo y un lema (debajo de Inglaterra, arriba en Escocia). Algunas personas utilizan erróneamente "escudo de armas" o "armas" para referirse al escudo (es decir, al escudo mismo), o a uno de los varios diseños que pueden combinarse en un solo escudo. (Tenga en cuenta que el escudo es una parte específica de un logro heráldico y que el "escudo de armas" es un nombre equivocado.) El "escudo de armas" está adornado con frecuencia con un dispositivo: un lema, emblema u otra marca utilizada para distinguir al portador de otros. Si un lema es parte del logro, a veces tiene alguna alusión punzante al nombre del propietario. Un dispositivo difiere de una insignia o reconocimiento principalmente porque es una distinción personal, y no una insignia de los miembros de la misma casa sucesivamente. Heraldry es la profesión, el estudio o el arte de concebir, conceder y deslumbrar armas y dictaminar sobre cuestiones de rango o protocolo, ejercidas por un oficial de armas. Heraldry proviene del heraldo anglo-normando, del complejo germánico *harja-waldaz, "comandante del ejército". La palabra, en su sentido más general, abarca todas las cuestiones relativas a los deberes y responsabilidades de los oficiales de armas. Para la mayoría, sin embargo, la heráldica es la práctica de diseñar, mostrar, describir y grabar escudos de armas y distintivos. Históricamente, ha sido descrita de manera variada como "la abreviatura de la historia" y "la frontera floral en el jardín de la historia". Los orígenes de la heráldica radican en la necesidad de distinguir a los participantes en el combate cuando sus rostros estaban ocultos por el hierro y los cascos de acero. Con el tiempo, se desarrolló un sistema formal de reglas que se convirtieron en formas de heralgia cada vez más complejas. Los oficiales de armas de la Edad Media desarrollaron el sistema de armas que se utiliza hoy en los países de habla inglesa. Esto incluye una descripción estilizada del escudo (escudo), el escudo y, si está presente, partidarios, lema y otras insignias. Se aplican ciertas normas, como la regla de la tintura, y una comprensión cabal de estas normas es clave para el arte de la heralgia. Las normas y la terminología difieren de un país a otro, de hecho, varios estilos nacionales se habían desarrollado al final de la Edad Media, pero hay algunos aspectos que se traspasan internacionalmente. Aunque la heráldica tiene casi 900 años, todavía se está utilizando mucho. Muchas ciudades y pueblos de Europa y de todo el mundo todavía utilizan las armas. En todo el mundo se ha seguido utilizando la heráldica personal, tanto legalmente protegida como legalmente asumida. Existen sociedades heráldicas que promueven la educación y la comprensión sobre el tema. Madagascar, o República de Madagascar (nombre más antiguo de República Malgache, francés: República de malgache), es una nación insular en el Océano Índico frente a la costa sureste de África. La isla principal, también llamada Madagascar, es la cuarta más grande del mundo, y alberga el 5% de las especies de plantas y animales del mundo, de las cuales más del 80% son endémicas de Madagascar. Incluyen la infraestructura de lemures de primates, el fosa carnívoro, tres familias de aves y seis especies de baobab. Dos tercios de la población vive por debajo del umbral internacional de pobreza de 1,25 dólares al día. Como parte de Gondwana oriental, el territorio de Madagascar se separó de África hace unos 160 millones de años; la isla de Madagascar se creó cuando se separó del subcontinente indio hace 80 a 100 millones de años[5]. La mayoría de los arqueólogos estiman que el asentamiento humano de Madagascar ocurrió entre 200 y 500 D.C.,[6] cuando la gente de mar del sudeste asiático (probablemente de Borneo o de los Celebes del sur) llegaron en canoas de vela.[7] Los colonos bantúes probablemente cruzaron el Canal de Mozambique hasta Madagascar aproximadamente al mismo tiempo o poco después. Sin embargo, la tradición malgache y la evidencia etnográfica sugieren que pueden haber sido precedidos por los cazadores de Mikea.[8] Los Anteimoro, que establecieron un reino en el sur de Madagascar en la Edad Media, rastrean su origen a los migrantes de Somalia[9]. La historia escrita de Madagascar comienza en el siglo VII,[10] cuando los musulmanes establecieron puestos de comercio a lo largo de la costa noroeste. Durante la Edad Media, los reyes de la isla comenzaron a extender su poder a través del comercio con sus vecinos del Océano Índico, en particular los comerciantes árabes, persas y somalíes que conectaban a Madagascar con el África oriental, el Oriente Medio y la India[11]. Los grandes jefes comenzaron a dominar zonas considerables de la isla. Entre ellos se encontraban los jefes sakalava de los Menabe, centrados en lo que ahora es la ciudad de Morondava, y de Boina, centrados en lo que ahora es la capital provincial de Mahajanga (Majunga). La influencia de la Sakalava se extendió por las provincias de Antsiranana, Mahajanga y Toliara. Madagascar fue un importante puerto de comercio transoceánico para la costa oriental de África, que dio a África una ruta comercial a la Ruta de la Seda y sirvió simultáneamente como puerto para los buques que llegaban. La riqueza creada en Madagascar a través del comercio creó un sistema estatal gobernado por poderosos monarcas regionales conocidos como la Maroserana. Estos monarcas adoptaron las tradiciones culturales de los sujetos en sus territorios y expandieron sus reinos. Tomaron el estatus divino y se crearon nuevas clases de nobleza y artesanía[12]. Madagascar funcionó en la Edad Media de África Oriental como puerto de contacto para otras ciudades-estado del puerto marítimo de Swahili, como Sofala, Kilwa, Mombasa y Zanzíbar. El contacto europeo comenzó en el año 1500, cuando el capitán del mar portugués Diogo Dias avistó la isla después de que su barco se separara de una flota que se dirigía a la India[13]. Los portugueses continuaron comerciando con los isleños y llamaron a la isla São Lourenço (San Lorenzo). En 1666, François Caron, Director General de la recién formada Compañía Francesa de las Indias Orientales, navegó a Madagascar[14]. La empresa no pudo establecer una colonia en Madagascar, pero estableció puertos en las islas cercanas de Bourbon e Ile-de-France (actualmente la Reunión y Mauricio). A finales del siglo XVII, los franceses establecieron puestos de comercio a lo largo de la costa oriental. La utopía pirata más famosa es la del capitán Misson y su equipo pirata, que supuestamente fundó la colonia libre de Libertatia en el norte de Madagascar a fines del siglo XVII. De 1774 a 1824, Madagascar fue una de las áreas favoritas de los piratas, incluyendo a los estadounidenses, uno de los cuales llevó arroz malgache a Carolina del Sur. Muchos marineros europeos fueron naufragados en las costas de la isla, entre ellos Robert Drury, cuya revista es una de las pocas representaciones escritas de la vida en el sur de Madagascar durante el siglo XVIII[15]. Los marineros a veces llamaban a Madagascar "Isla de la Luna". A partir de los años 1790, los gobernantes de Merina lograron establecer la hegemonía en la mayor parte de la isla, incluida la costa. En 1817, el gobernante de Merina y el gobernador británico de Mauricio firmaron un tratado para abolir la trata de esclavos, que había sido importante en la economía de Madagascar. A cambio, la isla recibió asistencia militar y financiera británica. La influencia británica se mantuvo fuerte durante varias décadas, durante las cuales la corte Merina se convirtió en presbiterianismo, congregacionalismo y anglicanismo. Con el dominio del Océano Índico por la Marina Real y el fin del comercio árabe de esclavos, el Sakalava occidental perdió su poder ante el emergente estado Merina. La Betsimisaraka de la costa este también se unió, pero esta unión pronto falló. La reina Ranavalona a la que llamé "Ranavalona the Cruel" (reinado 1828-1861) emitió un decreto real prohibiendo la práctica del cristianismo en Madagascar[17]. Según algunos cálculos, 150.000 cristianos murieron durante el reinado de Ranavalona. La isla se aisló más y el comercio con otras naciones se paralizó[18]. Francia invadió Madagascar en 1883, en lo que se conoció como la primera guerra Franco-Hova que buscaba restaurar propiedades que habían sido confiscadas a los ciudadanos franceses. (Hova es una de las tres clases de Merina: andriana - aristocracia, hova - gente común, andevo - esclavos. El término hova fue erróneamente usado por los franceses para referirse a Merina). Al final de la guerra, Madagascar cedió Antsiranana (Diego Suárez) en la costa norte a Francia y pagó 560.000 francos a los herederos de Joseph-François Lambert. En 1890, los británicos aceptaron la imposición formal completa de un protectorado francés. En 1895, una columna voladora francesa aterrizó en Mahajanga (Majunga) y marchó a la capital, Antananarivo, donde los defensores de la ciudad se rindieron rápidamente. Veinte soldados franceses murieron luchando y 6.000 murieron de malaria y otras enfermedades antes de que terminara la segunda guerra Franco-Hova. Tras la conclusión de las hostilidades, en 1896 Francia anexó Madagascar. La monarquía Merina, de 103 años de edad, terminó con el exilio de la familia real en Argelia. Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas malgaches lucharon en Francia, Marruecos y Siria. Algunos líderes de la Alemania nazi propusieron deportar a todos los judíos de Europa a Madagascar (el Plan Madagascar), pero nada se supo de esto. Después de que Francia cayó ante Alemania, el gobierno de Vichy administró Madagascar. Durante la batalla de Madagascar, las tropas británicas ocuparon la isla en 1942 para impedir su toma por los japoneses, tras lo cual los franceses libres tomaron el poder. En 1947, cuando el prestigio francés estaba a punto de empeorar, estalló el levantamiento malgache. Fue suprimido después de más de un año de amargos combates, en los que murieron entre 8.000 y 90.000 personas[19]. Los franceses más tarde establecieron instituciones reformadas en 1956 bajo el cuadro Loi (Ley de Reforma Extranjera), y Madagascar avanzó pacíficamente hacia la independencia. La República Malgache fue proclamada el 14 de octubre de 1958 como un estado autónomo dentro de la Comunidad Francesa. Un periodo de gobierno provisional terminó con la adopción de una constitución en 1959 y la independencia total el 26 de junio de 1960. En 2006, el país experimentó un intento de golpe de estado.