Mezuzah

Un funda mezuzah superpuesto en el texto del pergamino mezuzah. A menudo encontrarás un pequeño contenedor, o funda, colocado en las puertas de las casas judías tradicionales (y a menudo no observantes). Esto se conoce comúnmente como mezuzah (hebreo: מְ ז וּ זָ ‎ "posta de puerta"; plural: מְ sniht^mezuzot) aunque el término en realidad se refiere al pergamino enrollado que contiene el interior. El mezuzah está inscrito con versos hebreos especificados de la Torah (Deuteronomio 6:4-9 y 11:13-21). Estos versos comprenden la oración judía "Shema Yisrael", comenzando con la frase: "Oíd, oh Israel, el SEÑOR nuestro, el SEÑOR es uno". El mezuzah cumple con el mitzvah (mandamiento) para inscribir las palabras del shema "en las puertas de tu casa" (Deuteronomio 6:9). El pergamino lo prepara un escriba cualificado que ha pasado por muchos años de una formación meticulosa. La palabra hebrea ש ד י (Shaddai) está escrita en la parte posterior del desplazamiento. Shaddai, uno de los nombres bíblicos de Dios, también sirve acá como acrónimo de Shomer Daltot Yisrael, "Guardián de las puertas de Israel". La frase "כ ו ז ו ב ו~ Burbujas Burbujas" también está escrita en la parte posterior del desplazamiento. La frase es una clave César — un turno de una letra — de las palabras tercera, cuarta y quinta del Shema, "Adonai, Eloheinu, Adonai", "El Señor, nuestro Dios, el Señor"; está escrita en la parte trasera del funda, frente a las palabras correspondientes en el frente. Esta inscripción data del siglo XI y se encuentra entre los Hasidei Ashkenaz (místicos judíos alemanes medievales). Según el personalizado sefardí (minhag), está prohibida la frase "כ ו ז ו מ ו sni ", y sólo se escribirá la palabra hebrea, snihtsnihtsi (Shaddai) en la parte trasera del mezuzah. Esta práctica cuenta con el apoyo de Shulchan Aruch y los escritos de Rambam. Sin embargo, el personalizado Ashkenazi de escribir ambas frases fue apoyado en los escritos de la plantilla de remo: Yoreh De'ah 288:15. El pergamino se enrollará y se colocará dentro del funda. La primera carta de Shaddai suele aparecer fuera del funda. El funda y el pergamino se colocan a la derecha de la entrada del edificio o de la habitación, con una pequeña ceremonia llamada Chanukkat Ha-Bayit (dedicación de la casa). Se recita una breve bendición. Donde la puerta es lo suficientemente ancha, los judíos asquenazíes inclinan el mezuzah para que la parte superior se deslice hacia la habitación en la que se abre la puerta. Esto se hace para dar cabida a las opiniones variantes del Rabbis Rashi y Rabbeinu Tam sobre si debe colocarse horizontal o verticalmente, y también para dar a entender que Dios y la Torah (que simboliza el mezuzah) están entrando en la habitación. La mayoría de los judíos sefhardi, mizrahi y otros judíos no ashkenazíes colocan verticalmente el mezuzah, aunque los judíos españoles y portugueses que viven en países donde la mayoría de los judíos son ashkenazim lo colocan inclinado. Jeiwsh personalizado es tocar el mezuzah con las yemas de los dedos cada vez que atraviesas una puerta y luego besas los dedos que lo tocaron, expresando amor y respeto por G-d y su mitzvot y recordándote a ti mismo el mitzvot contenido en ellos. Muchos judíos observantes de todas las confesiones judías tienen un escriba cualificado que revisa los pergaminos de mezuzot por defectos (como pequeñas lágrimas o letras desvanecidas) al menos dos veces cada siete años. El mandamiento de fijar un mezuzah es seguido ampliamente en el mundo judío, incluso por judíos que no son religiosos observantes. Aunque la parte importante del mezuzah es el klaf, o pergamino, y no el funda mismo, diseñar y producir fundas mezuzah ha sido elevado a una forma de arte a lo largo de los años. Los fundas del mezuzah se producen a partir de una gran variedad de materiales, desde plata y metales preciosos hasta madera, piedra, cerámica, agua de mar e incluso arcilla de polímero.