El desierto

Recuerden elogiar continuamente a G-d. De la primera parte de Perek Shirah: La imagen muestra un oasis en el desierto y "El desierto y el páramo se alegrarán, y la región árida florecerá como un rosa". Isaías 35:1. Los desiertos, calientes, secos y sin vida, conforman casi un tercio de la superficie terrestre de la Tierra. ¿Por qué Hashem hizo un mundo con tanto "espacio muerto"? Rav Chaim Kanievsky dice que Hashem hizo el desierto porque desde aquí podemos entender que en el futuro Hashem hará florecer el desierto. Obviamente, si Hashem lo logra, no permanecerá estéril para siempre. El Radak dice que Eretz Yisrael, Yerushalayim y la Beit HaMikdash en su destrucción son como el desierto. Una vez todos florecieron, mientras la lluvia o el Shefa de Hashem caían sobre el mundo. Crecimos para convertirnos en árboles altos y fuertes que llegaban al Shamayim con nuestra avodah. Las plantas del desierto pueden sobrevivir a través del duro clima desértico, pero no crecen muy alto. El día llegará aún cuando el Bais HaMikdash vuelva a bajar las lluvias de nuestro neshamos seco, que ha logrado sobrevivir todos estos años con unas cuantas gotas de lluvia. Cuando eso suceda, Am Yisrael se pondrá de pie una vez más, cubriendo la tierra y llegando al cielo. Seremos el escaparate de Hashem. Perek Shirah (hebreo פ ר ק ש ה), literalmente "Capítulo de la Canción") es un texto judío antiguo, al menos de dos mil años; que algunos comentarios atribuyen al Rey David. Contiene 84 secciones, en cada una de las cuales elementos de creación, incluyendo elementos del cielo y de la tierra, plantas, aves, animales e insectos, usan versos bíblicos y rabínicos para cantar las alabanzas de Dios. El concepto detrás de Perek Shirah es que todo en el mundo natural nos enseña una lección de filosofía o ética, y el verso nos da una idea de qué es esa lección. El resultado es la "canción" del mundo natural, el tapiz de las lecciones espirituales para la vida que el mundo natural nos está contando. Rav Chanoch Zundal Luria, z " l ) compara la Shirah con una orquesta con diferentes instrumentos. Cada uno hace su propio sonido individual, y el director los reúne para hacer una música maravillosa. Perek Shirah era prevalente en la liturgia diaria y el filósofo medieval Joseph Albo escribió que a quien recita Perek Shirah se le garantiza un lugar en el mundo por venir. La gran mayoría de los versos de Perek Shirah son bíblicos, y la mayoría de ellos son del libro de los salmos, pero también hay algunos versos del Talmud Babilónico. Perek Shirah se organiza en seis capítulos. Muchos de los versos utilizados mencionan al orador. Por ejemplo, la canción comienza con los cielos que dicen "los cielos hablan de la gloria de Dios y de su obra que los cielos dicen" (Salmos 19:2) Esto, sin embargo, no es una regla, pues el libro termina con los perros que dicen "vengan, postremos y doblemos nuestras rodillas y arrodillémonos ante Dios nuestro creador" (Salmos 95:2). Aunque esto menciona una acción que los perros realizan físicamente, no los menciona específicamente por su nombre. También incluye versos basados en acciones, como dar la reacción de un gato antes y después de que atrape un ratón, así como la respuesta del ratón. Perek Shirah, un trabajo de tremendo valor histórico, es en sí mismo extremadamente misterioso y críptico. Sin embargo, se han escrito varios comentarios al respecto durante los últimos quinientos años, lo que nos da una idea de lo que el verso nos está diciendo que aprendamos de la criatura.