Camiseta Poeta Y Escritor

Vazha-Pshavela nació en una familia de clérigos en la pequeña aldea de Chargali, situada en la montañosa provincia de Pshavi, al este de Georgia. Se graduó del Seminario Pedagógico en Gori 1882, donde se asoció estrechamente con los populistas georgianos (término ruso narodniki). Luego ingresó a la facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo (Rusia) en 1883, como estudiante no acreditado, pero regresó a Georgia en 1884 debido a restricciones financieras. Aquí encontró trabajo como profesor de georgiano. También logró prominencia como famoso representante del movimiento de Liberación Nacional de Georgia. Vazha-Pshavela se embarcó en su carrera literaria a mediados de la década de 1880. En sus obras, retrató la vida cotidiana y la psicología de sus Pshavs contemporáneos. Vazha-Pshavela es la autora de muchas obras literarias de clase mundial - 36 épicas, alrededor de 400 poemas ("Aluda Ketelauri", "Bakhtrioni", "Gogotur y Apshina", "Host and Guest", "Snake eater", "Eteri", "Mindia", etc.), obras de teatro e historias, así como literatura crítica arbitraria, periodismo y artículos académicos de interés etnográfico. Incluso en su ficción evoca la vida de la alpinista georgiana con una precisión casi etnográfica y representa un mundo entero de conceptos mitológicos. En su poesía, el poeta aborda el pasado heroico de su pueblo y ensalza la lucha contra enemigos tanto externos como internos. (poemas A Wounded Snow Leopard (1890), A Letter of a Pshav Soldier to His Mother (1915), En el mejor de sus épicas composiciones, Vazha-Pshavela aborda con fuerza los problemas planteados por la interacción del individuo con la sociedad, de la humanidad con el mundo natural y del amor humano con el amor al país. El conflicto entre una persona y un temi (comunidad) se describe en las epítome Aluda Ketelauri (1888, traducción al ruso, 1935) y Guest and Host (1893, traducción al ruso, 1935). Los personajes principales de ambos trabajos se ponen en duda y finalmente ignoran las leyes anticuadas que sostienen sus respectivas comunidades, en su viaje personal hacia una mayor humanidad que trascienda lo meramente provinciano. El tema principal del poeta es el de un pueblo de voluntad fuerte, su dignidad y su celo por la libertad. Los mismos temas se abordan en la obra La rechazada (1894). Vazha-Pshavela idealiza los rituales tradicionales de los Pshavs, su pureza y su 'no-degeneración' comparándolos y contrastándolos con los valores de lo que él considera 'falsa civilización'. Sostiene que 'todo verdadero patriota es cosmopolita y todo genuino cosmopolita es patriota'. El sabio Mindia en el épico Serpiente (1901, traducción al ruso 1934) muere porque no puede reconciliar sus ideales con las necesidades de su familia y las de la sociedad. El dispositivo catalizador de la trama del consumo de carne de serpiente por parte de Mindia en un intento de suicidio -que resulta en su obtención de conocimiento oculto- constituye un empleo literario del motivo central del cuento popular presente en La serpiente blanca (Brothers Grimm) que personifica el tipo de cuento 673 en el sistema de clasificación Aarne-Thompson. El épico Bakhtrioni (1892, traducción al ruso 1943) habla del papel desempeñado por las tribus de las tierras altas georgianas en el levantamiento de Kakheti (Georgia oriental) contra los opresores iraníes en 1659. Vazha-Pshavela también es incomparable en el campo de la poesía georgiana en sus representaciones idiosincráticas y evocadoras de la Naturaleza -por lo que sintió un profundo amor. Sus paisajes están llenos de movimientos y conflictos internos. Su dicción poética está saturada con todas las riquezas de su lengua nativa, y sin embargo es un lenguaje literario impecablemente exacto. Gracias a excelentes traducciones al ruso (por Nikolay Zabolotsky, V. Derzhavin, Osip Mandelshtam, Boris Pasternak, S. Spassky, Marina Tsvetaeva, entre otros), al inglés (por Donald Rayfield, Venera Urushadze, Lela Jgerenaia, Nino Ramishvili, entre otros), al francés (por Gaston Bouatchidzé), y en alemán (por Yolanda Marchev, Steffi Chotiwari-Jünger), el trabajo del poeta ha encontrado a la audiencia más amplia que sin duda merece. Además, las composiciones de Vazha-Pshavela también están a disposición de los representantes de otras nacionalidades de la ex URSS. Hasta la fecha, sus poemas y composiciones narrativas han sido publicados en más de 20 idiomas. Vazha-Pshavela murió en Tiflis el 10 de julio de 1915 y fue enterrado allí, en la antigua capital de su tierra natal, recibiendo la señal de honor de una tumba en el prestigioso Panteón de la Montaña Mtatsminda, en reconocimiento a sus logros literarios y a su rol de representante del Movimiento de Liberación Nacional de Georgia. El poeta montañés Vazha-Pshavela es, de hecho, como lo escribe Donald Rayfield, "cualitativamente de mayor magnitud que cualquier otro escritor georgiano". Los cinco poemas épicos de Vazha-Pshavela ('Aluda Ketelauri' (1888), 'Bakhtrioni' (1892), 'Host and Guest' (1893), 'El vengador de la sangre' (1897) y 'Serpiente' (1900 1)) se componen de acuerdo con el principio del ratio de oro, y por lo tanto invitan a la comparación con las obras de autores antiguos y renacentistas de inspiración similar.