Camiseta Antiguo Astronauta. Pakal, Maya, tapa de sarcófago

La gran tapa de sarcófago de piedra tallada en el Templo de las Inscripciones es una pieza única de arte maya clásico, aunque a nivel iconográfico está estrechamente relacionada con los grandes paneles murales de los templos de la Cruz y la Cruz Foliada centrados en los árboles del mundo. Alrededor de los bordes de la tapa hay una banda con signos cosmológicos, incluyendo los del sol, la luna y la estrella, así como las cabezas de seis nobles nombrados de rango variable. La imagen central es la de un árbol mundial cruciforme. Bajo Pakal es una de las cabezas de una serpiente celestial de dos cabezas vista frontalmente. Tanto el rey como la cabeza serpiente sobre la que parece descansar están enmarcados por las mandíbulas abiertas de una serpiente funeraria, un dispositivo iconográfico común para señalar la entrada o residencia en el reino o territorios de los muertos. El propio rey lleva los atributos del dios del maíz Tónsured -en particular, una tortuga adornada en el seno- y se muestra en una postura peculiar que puede denotar renacimiento. La interpretación de la tapa ha generado controversia. Linda Schele vio a Pakal cayendo por la Vía Láctea en el horizonte sur. Pseudoarqueología La tumba de Pakal tiene el tema de las hipótesis de los antiguos astronautas desde su aparición en el mejor vendedor de Erich von Däniken de 1968, ¿Carros de los Dioses?. Von Däniken reproduce un dibujo de la tapa del sarcófago, etiquetándola incorrectamente como de "Copán" y comparando la pose de Pacal con la de los astronautas del Proyecto Mercurio en los años 60. Von Däniken interpreta los dibujos debajo de él como cohetes, y lo ofrece como posible evidencia de una influencia extraterrestre en los antiguos mayas. En el centro de ese marco está un hombre sentado, inclinándose hacia adelante. Tiene una máscara en la nariz, usa sus dos manos para manipular algunos controles, y el talón de su pie izquierdo está en una especie de pedal con diferentes ajustes. La parte trasera está separada de él; está sentado en una silla complicada, y fuera de todo este marco, se ve una pequeña llama como un escape. Otro ejemplo de la manifestación de este tallado en pseudoarqueología es la identificación por parte de José Argüelles de "Pacal Votan" como una encarnación llamada "Valum Votan", que actuaría como un "más cercano al ciclo" en 2012 (un hecho que también es significativo en el calendario "13 lunas" de Argüelles). Daniel Pinchbeck, en su libro 2012: The Return of Quetzalcoatl (2006), también utiliza el nombre "Votan" en referencia a Pakal.